附录:愿主的上谕成全–我得救、蒙恩的见证人

By admin in 必赢客手机版官网 on 2018年10月22日

神对人的挑是独特的,基督徒信主的经历各不相同。有的因为情感呢带,信主自然、迅速。有的尽管需要克服重重理性障碍,长期思索、挣扎。我属于后者。我旅美九年晚,才纳耶稣也本人个人的救主和生命之决定,回归正途。

自家一九八二年于北京市之美攻博士学位。不少牧师曾登门传道。作为一个自然科学工作者,我坚持无神论,与之痛争辩。他们开不了本人,往往以赠《圣经》为结束。几年晚,我早就产生各种版本的《圣经》七、八本。但自我从不认真看罢,也不参加另外查经活动。

当向朝阳

一九九一年上半年,我以一如既往所高等学校之研讨工作已,开始查找新工作。以之也关键,事情开始发生变化。那时是以美国搜索工作于艰难的一样年。我先后发生百不必要查封申请信,迟迟未发结果,妻子以及我还不怎么急。恰在此时,我们无处高校之汉语查经班的周令仪姊妹(Leo)
邀请我夫人与查经。她照无思量去,但对方连续几独周末来电话诚恳相邀,碍于情面,她最后同意去试。不思,一失就算被诱惑住了,从此她每周查经不误。查经班的哥们、姊妹为自己找工作之行祈福。我失去克城展开工作面试的前天晚,原天津音乐学院副教授徐可立、王国庆夫妇专门来家为本人祷告。我虽非迷信,但当祷告有益无害,未加反对。没悟出,第二上去面试途中,奇妙之业务发了。

克城相差自己的住处有二百哩。第二龙早上自家单独开车往。当自身行驶达同一段落笔直的高速公路时,突然满目金光闪耀,阳光洒在旅途、车上,车里、车外一律切片金黄,持续了季、五分钟,我充分惶恐。我开车就八年多,曾屡次迎著朝阳发车,从未受见这种景象。忽然间,“求而保守里程全家,用阳光照他们的道路”的讲话闪现出。啊,这不正是前天晚朋友当我家祷告时说之也?!我顿有所悟,心里一阵火热,情不自禁地默祷道:“上帝呀,难道你算在往我见为?如果是,就请求而保佑自己面试成功。假如我获取这个工作,我便信奉你……。”

面试很顺利,在热烈竞争中,我顺手地取了克城就卖工作。我太太为想不到地找到了一致卖不错工作。我欠相信上帝了咔嚓?没有。因自家心坎存顽愚,刻变时翻,没有执行信主的诺言。

敞开思想

及克城继,我妻子和儿女每周去大学区邻的华夏克里夫兰查经班。每次我开车送他们到教堂后,自己去实验室。查经结束晚,我重新失去接他们。有时去早了好几,查经还非结束。出于礼貌,我只得坐下来听。看见他们本着《圣经》逐字逐句地学习、理解、谈心得,酷似当时之政上,我看可笑。听到他们口口声声称自己是囚犯,并断言世人都起罪时,我相当难过。我工作认真,待人真诚,克己助人,一直得到人们的重。扪心自问,何罪有之?虽想抵触,我论不时为办事、生活面临之题材背后祈祷。祷告后,问题且解决,使我同糟而同样赖地感觉一种植暗中帮忙我之别致力量的有。我有了纪念打听基督教之遐思,开始取问题,但过多报不可知如自己满意。有人说,“应该先信起来!只要信了,你尽管见面觉得上帝之是。”对“先奉起来”我多反感。对本人还并未认准的从事,怎么可以“先奉起来”呢?对自之打破沙锅问到底,有心上人说,“如果你能够相信上帝,全世界的人头都得变成基督徒了。”我哪怕不时与查经,但充满心狐疑。这种状况持续了少数单月。

平次于,查经查看及〈马可福音〉第九节,一个人口告耶稣为他儿子医疗。“耶稣对客说:‘你要能信仰,在信的丁,凡事都能。’孩子的爸就喊著说:’我信;但自身奉不足,求主帮助。’”这段经文引起大家共鸣:信主,但信得不足。我呢儿女大的老实、恳切态度所动,开口暴露了友好之“活思想”:“我对耶稣至今半信半疑,这是由本人的特定身分决定的。我是一个知识份子,是一个经文革的知识份子,是一个勤于思考、崇尚个人努力之知识份子。”见大家投来的怪目光,我索兴“倒”个痛快。“从认识论看,在原始社会,人类的认能力低下,被各种自然现象震慑,于是将打雷、闪电、地震、山洪等当著火神、地神、山神等及礼膜拜。随著生产力的升华同人类对自的深切认识,人们日益弃了神之传统。因此,有神论是知低下等的产物,无神论是认识上升及高级阶段的终将结论。”我的潜台词是:象自这么平等各类在国内为过高等教育、又于美国博博士学位的人头,去打迷信、拜上帝不是最好好笑、太无荣了吧?

文革开始时,我正文革漩涡中心的北京大学就读,目睹了文革的万事历程。我全心全意投入,但被对立派绑架、毒从后发配到内蒙,后而翻身于河南乡下、煤矿、机关,直到一九七八年才折返学术生涯。整个国家之血雨腥风,个人身心的浓创伤,使自己下决心不再去钦佩任何人、事。好不容易打对人的笃信中清醒过来,我怎么可能以去钦佩一个洋偶像也?只有自身真相信的,才可能变为自的精神支柱。我有好的事业,能用所法啊社会劳动,尽力助人。我心中充实,不待别的精神支柱。宗教信仰只不过是蒙昧老妇和情怀软弱者的拐棍。生活经验告诉我,一切得无个人口奋斗,别的什么都凭借不鸣金收兵。我慷慨陈词,甚至引用了《国际歌》的词:“从来即使从未啊救世主,也无借助神仙皇帝……全凭咱们团结一心救自己。”大家对我的演讲讨论纷纷,我倒是不予理会。

和自身之耀武扬威、自负相反,我说罢后,查经班负责人、医学院的唐兴礼教授特别谦和地对准自家说:“你的这些问题并无意外,我们初信主时也遇上过,解决这些题目的绝无仅有方式是多学学。对《圣经》、基督教有较多了解后再行决定取舍也不迟。”我道他的话语非常有道理。他是教,尚如此谦卑;我一个博士后,有啊但骄傲之吗?既然《圣经》中生出答案,不妨去找寻找看。从此,我除了每周与查经外,还于团契弟兄、姊妹借书,又起宾州暨加州之福音书店订购了一致批参考书,希望从中寻求答案。不扣则既,一看便叫醒目地引发住了。这些书把自己带来上一个本身从来不涉猎过之常见领域,在自我眼前亮出属灵世界之光怪陆离画卷。我如饥似渴地贪婪地吸吮著。我用心,每天到深夜。疑团逐渐消亡,心里慢慢懂得起来。

奇怪发现

过去己直接以为正确和宗教完全对立,然而当自家意识到前三只百年,三百叫作伟大科学家被百分之九十二的科学家,其中包括自所崇敬的牛顿、法拉第、欧姆、焦尔、孟德尔、巴斯德等,都信神时,我大感意外。当代无数有名科学家、宇航专家、诺贝尔奖金得主都是基督徒的真情,使我看好马上矮了一如既往怪截,高傲、自负的衷心开始谦卑下来。我头脑中关于正确和宗教,无神与有神的坚实的概念来动摇。我倍感对这些重点问题时有发生重新考虑、认识的必备。我素以无神论者自诩,可是,我是无神论者吗?此名应当依靠那些针对发出神论和无神论做了网的比、研究要信仰无神论的口。我没有召开了这样的钻,仅仅是靠不住地管无神论的下结论接受下来而已。我够不达到无神论者,只是一个志听途说、自以为无神的人头。

此外,我从来注重小心求证、逻辑推导、实事求是的科学态度。可是,我比基督教之态势毋庸置疑吗?这同反省是自己参加查经后开之。每当带领查经的食指若是大家翻至有平窝有平回时,我就是不安,因为自己从来未懂得《圣经》各卷的编纂顺序。问别人吧,觉得丢人;只好自己左右乱译一暴,自然是寻找不至。最后还得别人主动来帮衬,我多窘迫。过去己从不研究了基督教,却断言基督教愚昧、无知,这恰好体现出团结之独裁、无知;我并未看了《圣经》,甚至并《圣经》的目都未念了相同整整,就肯定《圣经》不称科学,这不得不证明自己出先抱为主的悟性偏见,不克就此科学的神态对待《圣经》。

到底发生没来精明

自我直接是单好大之丁,自以为是大抵,自以为非少;但本身力所能及懂得错就改,不文过饰非。对自己的话,首当其冲的题目就是:到底出无出精明?只要看宇宙万物,答案不难找到的。

咱俩的球是独好例子,如果地球稍有些,或稍深,都未曾今天这样的大气层。它同阳光的相距要有些有些改变,地球不是无与伦比烫就是最好凉。月球以超常规之艺术形成,它的存,影响了地陆地和海域之演进。地球自转轴的倾钭度,恰若世界有四季的分……。这通是如此精确、完美,很为难相信是有时形成的,必是一个聪明的天神的精心设计和刻意创造。大天文学家开尔文(Kelvin)穷一生之力研究天文数理,他的定论是,“不相信有神的天文学家,一定是白痴!”

水又是一个鼓起的例证。由于其的多新鲜性,水在生命进程中起著极重要的企图,没有水就从未生。大多数物体都是热胀冷缩,唯独水是例外,低于4oC后,反而膨胀,所以冰块是现在水面。否则,海、河、湖、沼在寒冬会见整整冻实,水中生物将无法在。对于和的这种怪异性的客体说明,只能是天的匠心。

生物界更是千奇百怪。绿色植物的光合作用不仅为地上的动物制作了食物,并释放出生物所不可不的氧;而生物呼吸对破除起之CO2则是光合作用的须原料,多么高超的相当!生物体的错综复杂、协调、奇妙更如人头叹为观止,使人口蛮麻烦相信生命是出于无机物产生及任意提高来的。虽然分子生物学正突飞猛进,但若以试管里打一个活细胞仍是远无期。即使发生同样上在试验里往出了身,它自然是神设计、严谨控制以及辛勤劳动的成果。它所证明的,是创造论而休是进化论。

过去我一直视自然规律是自有永有,亘古无限的,是宇宙万物的“第一盖”,一切想到它前面就是停止了,它变成了自家心里之“神”。但越来越多的是证据表明,宇宙不是稳定之,有夫开和终结,因而必然是受造的,宇宙中的成套规律为肯定是给造之。自然规律和别的律法一样,必须依权威立,靠权威实施、运作,其自我没有思想、意志。那么,自然规律从何而来?是啊能力保它们的例行运作?在无神论思想的律下,人们有意还是无意识地躲开著这些题目。每一样各诚实正直、努力追求真理的总人口对这些题材之追究,很容易动摇无神论的根底,逻辑地导出跨自然之神创造宇宙万物的结论。

聪明世界

随著急救技术之提高,对因突发心脏病而暂时死亡的患者的挽救率日趋增长。这使美国心脏科权威罗林斯(Maurice
Rawlings)有再次多之机会亲耳听到被外挽救过来的患者诉说死后之涉。死者都发灵魂出窍、见到早期谢世的眷属等共经历。有的灵魂到了美观之米粮川,有的尽管给内置阴森之地。这些见证使罗林斯极为激动。他再也有察觉地采集这面的材料,最后写了一致本书,中译本叫《死-怎么回事》。一九九一年圣诞节晚上自教堂回家晚,我连续读就本书。作者的质、地位与所提供的直接材料,使自身对这开内容的实在深信不疑。我自小听到很多关于灵魂不充分的故事。对之我一直没有一定之规。不信教吧,亲友们的亲身经历是那活跃,而且她们从没必要编瞎话;信吧,在理性及以跟我之信相悖。我只能采取“信则发,不迷信则无论”的粗制滥造态度,竭力回避。面对罗林斯的书,我得正视灵性世界之着实有了。有灵魂上天,就时有发生灵魂下地狱。我后背不禁一阵发冷。

巧以这时候,一各类情人打外州悬挂来长途电话,谈到神的从业常常,她说她信。九一模一样年她生父病危时,她无法回地探望,内心特别痛。她不止祈祷,求上帝给其见爹爹最终一冲。后来它们梦父亲来拘禁它了,几龙后就传到父亲去世的音信。当其当列国长途电话中于它们妈妈讲述他爸走时的穿戴仪容时,她妈十分惊讶。因为她梦中看到的及实际情形完全相同!神确实垂放了它们底祈福,满足了它的要求。刹时,一个又实在又生的神彷佛就立在自身眼前,我本着客来了破格的尊和恐惧。那天晚上弥撒时,我套不由本人地第一不行对膝下下跪……

跨越科学

深信不疑来精明后,科学及宗教的涉及就是易了解了。我先觉得对及上,科学方法极其可靠,凡对方式无能够征的行都非牢靠。现在本人已经领略,科学不是文武双全的,科学方法是有限的,科学是意识物质世界之真谛的一致久路子,对非物质的属灵世界虽然鞭长莫及。

自家原先只是看基于客观事实的不易发现凡是真实可信的,对神的在等立即同样类似必须依信心接受的从存疑。我本才发觉及,人的活着、学习、工作尚未同是不借助于信心之。我们用餐,要相信买来之物无毒;我们乘车,得宠信司机及汽车保险、可靠;我们上课放道,首先使相信老师称的凡真理。不负信心,我们寸步难行。就正确本身而言,在研究之前,我们必须使使宇宙是产生规律的、可以认识的。这个要只能管信心持守。历史时捉弄人。我这么一个以科学家自居,蔑视基督教之人,怎么也从来不想到,我们现在仍的不易方法还由基督教倡导之!古时希腊人坚持多神主义,认为宇宙是转变紊乱、不容许加以系统研究的。而基督徒则相信宇宙由独一的真神创造,是生规律和可认识的。

当自家了解及基督教改革走对天堂文艺复兴、工业革命和现代科学的壮烈的、历史性的震慑时,我感到自己所执的正确和基督教绝对对立的理念的单边、无知。神创造了宇宙空间及整个规律,科学研究虽然是失去认识这些原理。在及时或多或少达标,神的始建和科学研究是和谐之。只是,与神的充分能对照,人类的认能力是充分低下的,仅可以认识神向我们明显的不过少一些。而且,科学研究只能解释规律,却束手无策知道为什么会生出这些原理,这些原理是哪些让创造和保的。因此神的创是远远超越科学的。然而,当众人以激烈地祝贺、奖赏在认识自然规律中获好的科学家时,却时时将创建并守护这些规律的神冷落一外,甚至他的留存也让武断地否认。这事实上起去公允。而那些凑有神论者和科学家被寥寥的人数虽然是最为辛勤、最神与极有成就的有用之才。“追随上帝之思辨”,也许这正是许多正确巨匠成功的良方。

美国国家宇航以及宇宙航行局(NASA)太空研究院的创始人泽斯杜鲁(Robert
Jastrow)写了千篇一律段子深富哲理、新人耳目的话:“对于一个靠理性的力要生存之科学家而言,这故事之产物像是噩梦。他一直当攀登无知之山,并且将到达终点。他爬上最后一片石时,他还遭遇一致过多神学家的逆,他们已当那里恭候无数个世纪了。”

《圣经》六十六卷写分别由四十多只作者写成,历时一千五百大抵年。作者受到,上发生上、宰相、先清楚,下有渔民、牧羊人、税吏。尽管笔者们时空阻隔那么高大,但整本《圣经》意思连贯、前后呼应、浑然一体。耶稣于世时之德自承、所发的各种神迹和受难三上后复活之历史事实,清楚表明他是明智的小子。耶稣的死而复生是基督教信仰的根本。剑桥大学专家魏斯科(Canon
Westcott)说:“实际上,把拥有的凭集合起来,我们大可说,历史及从来不另外一个史事件于基督复活有再度充分、又还不知凡几的信。除非您先抱成见,认为当下势必是借用的,不然,没有任何事物可以要我们当复活缺乏证据。”耶稣能打死里复活,说明外是神,他为自然能落实他的许。叫一切信他的口从死里复活,得到永生。

以斯基础及,我奉了基督教信仰。我们的神曾访问了球,亲自为众人展示了精明的公义、圣洁、大爱和大能,亲口向人们讲授了天堂的真道。因此,基督教之信奉是立以客观事实的根底及的,这同基础是基督教和另外宗教的山岭。虽然多道理我还无知道,如三同一神的浓内涵,世界怎么发生这样多之苦头、不公与恶行等等,但迅即不妨碍我受基督教信仰。

深刻的变化

信主后,藉著神所赐之命,我内心世界发生著深刻变化。信主前,从外表上看,我之动感在是知难而进和多的;但内心深处空虚就发自己好掌握。几十年前,我先是次等浏览北京天文馆后,面对广大的大自然,地球如沧海一谷,人类是那么渺小;一个总人口之力的坠,生命的急促,几乎当零。一种没有发出了之、近于清的空洞和失落紧紧地攫住我之心底,令自己一世难忘。步入中年晚,光阴流失之快又使自己害怕。虽然口头上说,有不行就是发出很,是自然规律,没有什么可怕的;但同想到人颇要灯灭,想到自己之人或叫火化,或让盖在非法腐烂时,我心坎惆怅、空虚不已。我尽力工作,一方面想重新多地落实协调的人生价值,另一方面忙于而我无暇思虑死亡。白天繁忙、充满生机,夜阑人静时,无名之悬空常常袭上心扉,辗转难困。这种肤浅是金钱、地位、成就、家庭一筹莫展补充的。每当我念到“人生如梦,一樽还酹江月”、“多少六向兴废事,尽入渔樵闲语”的词句,读到《红楼梦》的〈好了唱歌〉或听到部分惜春、怀旧的歌曲时,我之心底都见面吃明显震动,以致潸然泪下。

今日,知道人从何而来将朝着何处去,明白了人生之真理。自己就渺小得像相同粒砂子,但每当上帝的眼中我却是关键之,他所以重价救赎了自家,亲自挑选我做他的孩子。一旦和创建宇宙万物的神联系在一齐,生命便流了一贯,内心的满足感不便笔墨,空虚、惆怅的情愫一扫而空。有矣永生的期待,我不再害怕,敢于坦然面对死亡。对基督徒来说,死亡是多而非是抽,是充满而未是倒空;死亡只是一致鼓门,将向更充足、更高尚的地步。如果说重生、得救那天是自己之次只生日的话语,我的老三独生日便是自个儿灵魂已跳动的时光。在那么同样上,主将接自己回天家,在天父的底盘前,我拿前所未有地活跃著。

绵绵来,我醒地觉察及,在一个人口既是短暂又悠长的人生旅程中,最紧要的屡屡只是生几步。这几乎步走对了,人生会光彩夺目,一步之差或铸成千古恨。鉴于这种认识,我一头提高自己之修身,提高辨别真伪、洞察生存、驾驭生活的力,同时,结交几只志趣相投、生死相依的心上人,以便在事关重大时互相救助,作出科学的断。信主前,我还因为“人生叵测路漫漫,坦诚相依共挽澜”的诗歌与好友共勉。这道来了我的意思,也出示了自之不安,同舟共济当然比孤军奋战好,但咱且是平流啊!“你一旦专心仰赖耶和华,不可因自己之智慧;在您所有所执行的从达,都如肯定他,他得带你的路”(箴三5~6)。这是千百万基督徒的联合感受,我耶产生亲身的感想。有同时确又存、全能全善的神同在,我不再为明天悄然,平安、喜乐的感油然而生。

迷信主后的其余一个扭转,是想逐渐由世俗情欲被解脱出来。我虽信奉“知足者常乐”的人生哲学,对钱、物质无过多追求,但本身倒努追求事业的成功,以期实现团结的人生价值并得到社会之认同感。我自视是只端正的食指,但怨恨、忌妒、自私的心理并未根本根绝。我甘愿助人,但仅仅愿地扶持那些能够对我说声“谢谢”的人口。如果有人当我哪怕应拉他,或“恩将仇报”,我会很不痛快,并随后离他要是去。信主使自身出了属灵的强光,对素世界之全更加淡泊、超脱,眼界开阔了,心胸宽广了,世俗烦恼开始抽,平安喜乐与日俱增。

以陆地时,一直被求改造世界观、人生观,我非生得要,收效不生。今天,我之立足点才真的转移了,由属地国家子民的立足点转变也属天国度子民的立场。立场相同变,观点、方法、人生观、世界观皆变。过去,孤立地上仰望天空,满目迷茫,悲戚哀叹人之微渺小;今天,偎依主旁鸟瞰宇宙,万物井然,由衷赞美神的无限大能。过去,在属于世情欲捆绑中苦苦抗争,饱受烦恼挂虑熬煎;今天,回归真神,踏上畅通无阻的路,在属灵智慧光照下逐步发展,满怀希望,等候主的双重来。

当即下气

重生得救后,我之价值观与人生目标,悄然地发生变化,传福音、救灵魂的当越来越重。全时间事奉的胸臆时隐时显。我一度先后为几各项科技专业人员出身的牧者讨教。他们说,全时空事奉神,不是才因自己之来者不拒,更要有精明的呼召。只有神特别挑选的总人口,才会都时事奉他。他们相同劝勉我:首先,要“将人献上,当作活祭”(罗马书12:1),积极参与事奉;同时,安静在主面前,等候他重懂得的引导。我同意他们之意,也掌握自家还不曾未雨绸缪好。当时己所向往之是:做相同叫作热情传福音的科学家,而无是平叫全时的传道人。后来本身看了鲍乐基(John
Pollock)著的〈翻天覆地一一旦徒—-保罗新传〉,被保罗多采多姿、多苦多难的生平,和外“以认识我主基督耶稣为珍品”、“丢弃万事,看作粪土,为使得著基督”的崇高属灵境界,强烈地感动了。我跪在神面前,热泪纵横,不能自禁。我先是潮以神前立马下气,如果神拣选我都时事奉他,我就算拖科研工作,去当传道人。

抢,一九九三年青春,〈主爱中华录音事奉中心〉的雷妈妈有从来克里夫兰,顺便来拘禁我们。那是咱们第一浅会。她打气何明治弟兄和本身,去她家传福音。于是,我们教会几员弟兄姊妹,就集团了一个音乐布道团去了。那天,她恳求了一百多人口在她家聚会。辛城教会
(Cincinnati Chinese
Church)的吴继扬牧师为失去矣。那是本身第一不善站讲台传福音。在那不行音乐布道会中,有十分之一的与会者,决志信主。大家欢欣雀跃。第一涂鸦出外布道的我,更是给福音的非常能所深深刺激。这次布道的背同工何明治弟兄,向我们教会汇报时,高度评价了自家的说教。弟兄姊妹纷纷说:“里程有说法的恩赐。他举行都时空传道人,只是岁月定的题目了。”不久,吴继扬牧师推荐自家交一九九三年中西部夏令会,主讲〈从嫌疑到迷信〉的专题,也殊让欢迎。我怀著喜悦的心绪,等待著神要我全职事奉他的呼召。

遭护佑

只是,神也出人意料在一九九三年夏,把自家带及威斯康星医学院(Medical College
of
Wisconsin)。开始,克城教会的哥们姊妹希望我们留下,我们全家也未乐意去。但祷告的结果,觉得神要我们交威州(State
of
Wisconsin)去。我错过面试时,在同样旅社住下,立即打电话找当地的炎黄子孙教会。当天就算找到米城华夏基督教会(Chinese
Christian Church of
Milwaukee)的王常明牧师。他听罢自家之略介绍后,高兴地在电话机被针对我说:“我们也您及此来已经祷告好几年了!”我多诧异:“您没认识自己呀!”王牧师说:“我则未认得您,但咱啊此地的医学院,能来一个较年长的新大陆基督徒这档子事,已向神求了少数年了。现在,神听了咱的祈愿,把你差派来了。”我心头一阵烧,知道就是神要我来威斯康星医学院工作之征。

凡事进展特别顺畅,短短半个多月份,我们即便举家由克里夫兰迁移至米尔沃基市(Milwaukee)。由于时日紧迫,我们来不及卖掉在克城底房屋,只好委托同一位房经纪人代卖。为随时准备有人去押房屋,我们不光保持房内的回、电、煤气,而且还得雇人定期剪草坪。加上每月的房屋贷款和现住公寓房租,我们的经济负担很重复。但为我们掌握来米城凡是明智之上谕,全家人心里还挺坦然,相信神必定会支援我们。感谢神!他没失信。我们搬来米城单独半只月,克城的房就净以我们要求的价位和搭时,顺利成交。我们无非当电传的文本上签了几个名,没掉克城,就把房屋卖掉了。我们一家子衷心感谢神,迅速地去丢了后顾之忧,让咱们会杀快全身心地投入新的办事暨教会的事奉。

交米城大体上年多下,我们开购买屋。我们的靶子在一个学区较好、房产税较逊色、中国丁比较集中之地段。我们愿意客厅与厨特别一些,以便开放家庭传福音。几个月后,我们找到同样座这样的屋宇。不仅地接触好,房子的质地可以。唯一无优秀的凡,后院有一个游泳池,跳水区深达九英尺。我虽好好游泳,但担心而乡邻的男女不通过批准,进池游泳被刺,我们若靠法律责任。权衡利弊,只得忍痛不打这屋。我本着家人说,以后绝不还领取这所房子了。不思量自己的爱妻与儿子本时提及,使我心烦闷。一次主日崇拜,王牧师念了一如既往节约经文:“若无是也和华建造屋,建造的口即空劳力;若无是啊和华看守城池,看守的食指虽空儆醒”(诗篇127:1)。这无异经句,我过去曾经念了累,却向没如那天那样,震动我之私心。是呀,我们购买房子一个着重原由,就是使啊福音开放家庭。为什么非问问神的旨意,就和好主宰择也?如果立刻是明智给咱准备的,我们无思量使吧得如;不是神为我们准备的,我们想如果为要无了。当天晚间我跟妇婴享用自己的感受,我们同为此事祷告,求问神的旨意。

连夜自己祷告说:“主啊,一想到这所房的游泳池,我内心就是未安全。如果立即座房是你赐给我们的,就为自身今夜心发生平安。明天己虽应声找房产经纪人,再去看就房子。”结果,一宿好觉,第二天心啊不再烦躁。于是,我立马打电话叫房产经纪人,提出如果又失看那座房。不思对方说:“这样的房舍特别热。我几乎不善劝你又失探访,你尽管是无甘于。现在犹过了一个月份了,恐怕既发售掉了。”不过,他允许再次失去打听一下。我思念,如果是神为我们准备的,就无会见卖掉。不一会儿,房产商回复说:“房子还尚无货掉!”我们全家立即前往看那么幢房子。

这次拘留得格外仔细。我们针对房子本身非常惬意。再至户外看游泳池时,才意识游泳池四周,有一半人数高之铁栅栏,两道门且足以上锁。经纪人说,如果有人不经许可,进池游泳,出了事故,一定是他翻译越铁栅栏,是有意私闯民宅要未是误入。因此,你们不见面拄任何事。我心坎之负一下子失丢了,马上便来了买价。当天凭着晚餐时,我太太说:“我们好像和一千五百如泣如诉有缘。”大家不解其意,她接著说:“我们首先涂鸦看面临、但从未开口成的那么所房是1500如泣如诉;今天的马上栋是1555号。”儿子听了后,十分有把握的说:“这所房是我们的了。”我们更觉惊奇,“为什么也?”他说:“这些上自己直接为买屋的行祈福。有相同龙夜里里本身开了一个梦,听见有人反覆对自身说:‘不是六,是十六。’我清醒后,把做的梦境都忘了,只是立刻点儿个数字印象十分特别。现在放任自己母亲说立刻片单门牌号,梦着之蝇头只数字以逾出来了。您们看,1+5+0+0=6;
1+5+5+5=16!”我们放了,都相信这是神为我们选定的房子了。只是我们来之买价偏小,免不了还要跟发包方磋商几个回合。没悟出,当天晚间就得到卖主回话,按咱们受的买价一次成交了。我们真诚地谢谢神!一些解的朋友为按捺不住地发问:“是免是真的有精明在帮助他们?”九四年秋季,我们搬进新居时,正好我的娘家人、岳母从境内来探亲。二始终于圣灵撼动下,几单月内,先后决志信主。不久,教会为来探亲的父老们建立了松柏团契,由二老待,每周四上午在咱们下聚会。在王牧师的引下,马英超伯母、李英道伯伯等融合,团契办得绘声绘色,深受老人们欢迎。二一直回国后,聚会地方即几由此迁移,但团契一直蒙神祝福。几年来,已生大体五十个大爷、伯母决志信主,受浸归主。朴实、纯真的知情人,催人泪下。

启吃杂粮

搬迁至米城之率先年,我们各个面蒙主看顾,一切尽还如愿。然而,正如我家里在知情人中所说的那么:“为了锻练我们的自信心,神不能够一直是被我们喝奶,也得叫咱学著吃乾粮和杂粮了。”从一九九五年春天起来,科研和事奉的矛盾于我身上慢慢深入突起。信主后,科研工作只限于白天;晚上以及星期自还用于事奉。从一九九四年初初步,除了与我们教会和查经班的从奉外,我还三天两头应邀到别的教会布道。神对自己参与的事工非常祝福。但与此同时,科研工作却开展迟缓。这诚然是盖投在科研上之岁月,不如信主前那么多矣;但更奇怪的是,以前以克城开得异常好之一部分尝试,也再次无出了。想尽办法也查阅不发由。我感觉有超然力量在拦截自己的钻工作。我每天跪在神面前,恳切祷告:“主啊,求而保守我之科研工作顺利进行,这样我未是可出再度多的光阴、更专心地事奉你也?”但长久的祈祷,未蒙应允。我杀羡慕那些既忠心事奉神、专业工作而顺畅的哥们儿姊妹。但自我啊知道,神对每个孩子的圣旨,各不相同。我莫敢奢望他也允许自己科研和事奉,都满意顺意。是神以闭馆科研的宗派,要自我都时事奉他啊?我同任何又同样全勤地求问神。

本人就已及时下气,愿意全时事奉神,但神要阻止我科研的进行,强迫自己都时事奉他,我思念死。不少人是当事业的极限时,或标准工作赢得成功时,急流勇退,全时事奉神的,为精明作了美好见证。如果在科研工作面临困难时,去当传道人,岂不是羞辱主名么?所以自己一边苦苦求神为自家之科研工作开路,一面在未抽事奉的前提下,开始以科研工作中加班加点。那时,我每天在实验室工作十二小时左右,晚上返家吃了米饭,又即投入事奉,直到凌晨一律、两碰。我就自作主张:如果神要我全时空事奉他,首先得给自身当科研上划一个两全的句号。我这么总是拼了一些单月,科研无异常起色,我曾经心力交瘁。我耳边常响起神的口舌:“你们只要休息,要了解自己是神”(诗篇46:10)。我挣扎道:“神啊,科研工作没有十分突破,我什么能够休息吧?”我知这样合下的名堂,但还要休情愿善罢干休。我求神给自己一个验证:“神啊,如果我这么努力不齐而的旨意,就告你挡我吧。”

见微知著的管教

睿生平实,拦阻随即到。九五年夏,我的右腿开始疼痛,被确诊也坐骨神经痛。多次求医,病情却日趋严重。八月中旬同一龙夜晚,我早就无力回天坐下,只好跪在桌前写了〈游子吟〉中〈进化论与创造论〉一章,就干净倒下了。上身不可知独立,否则右腿会痛得无法忍受。我给救护车送至医院,吃药打针,在卫生院已了七天,病情不见好转。只好以从而救护车将自家送回家,卧床休养。

静卧使自己头脑冷静下来。在马上以前,我从不坐久病已了同样天医院,常为这个自夸。这次,一住就是是七龙,而且看不好。人真渺小无用呀,怎能及神叫劲儿吧。雷妈妈听说,除来电话安抚自己他,还特地寄来平等死批判录音带,供自己在静卧时之灵修的用。其中,有江守道弟兄的讲道录音。他说:“我们不问是祸是福,只问是免是明智的谕旨。如果是神之旨意,祸吗是福;如果无是明智之上谕,福为是重伤。”他因为摩西吧条例。摩西在埃及宫廷生活了四十年,后为打死一名为埃及丁,逃向米甸牧羊四十年。神藉著摩西闯下之杀人的伤磨练他,使他自刚方刚、不可一世的太子,变成和平谦卑、自认一无所能的牧羊人。神才使用摩西,让他承担了领以色列丁产生埃及之使命。因为拣选摩西凡神之上谕,祸反变成了他能够事奉神的福分。如果摩西无夫杀人的害,他将见面继续在于殿里,也许会连续王位,享尽荣华富贵;但可能坐贪恋王宫的存,而拒绝神的差遣。这样,他在皇宫的福气,反而可能变成非顺服神的罪和祸了。

江守道弟兄的证道,解开了本人之心结。在自己的科班工作赢得成功时,顺服神的呼召,进入都时事奉,是荣耀神;如果神用对专业工作关门之法,让自身皆时事奉他,也是荣耀神。遵循神的圣旨就是荣耀神。我面前一段时间那样拼命地关乎,是想对研究获得一定成功后,再转入全职事奉。这在表面上是为着荣耀神,实则是为了荣耀自己。因为自己可怜害怕别人误会自己于科学界混不下去了,才去当传道人。这将凡本着自己灵魂之巨侮辱,是无法忍受的。然而,作为一个门徒,首先使修之最好要的功课,是什么理解和顺服神的旨意。一旦认清了精明的诏书,就要照办,不能够生外先决条件。在全职事奉之前,科研工作是否如划一个句号,要看神的谕旨,我莫承诺逼。这样也许会滋生人的诬陷。但当神之佣人,我所尊重的,是明智对本身怎么看,而不是丁对自我岂想。神采用什么招,是外的主权。弄清楚神的诏书、并绝对服从,才是我的本份。

奇怪医治

心灵平安了,肉体的切肤之痛也不脱。当时本人只得睡卧,不克站为非可知为。上身直立就见面挑起剧痛。必须去卫生间时,我只得手脚并因此,在地上爬行。家人看在眼里,痛在心头。几员曾患有了类似疾病的朋友,劝自己安慰休养。他们估计,我至少需四届六独月之卧床休养。教会过多兄弟姊妹和自己全家都绝对地啊自家祷告,求神医治。有雷同天,我夫人祷告时,感到许多上一直很得严谨的满心,一下子生矣平安。她当神已经答应了咱们的祈愿。就以那天夜里,我们教会〈松柏团契〉的李英道伯伯打电话来,说他跟外女儿绮灵想来探自己。李绮灵姊妹是千篇一律号针灸师,擅长头皮针。当时本人和它连无熟悉。她于圣灵感动而来呢自扎针。但李伯伯挡驾说:“里程在医学院工作,怎么会相信你在他头皮上扎几针,就能将他的腰病医疗好也?”绮灵被圣灵再三促逼,坚决要来。李伯伯只好说:“让自身先行由独电话试试,只说错过看看,不说扎针。去了后头,见机行事。”第二龙上午,李伯伯、李伯母及绮灵就来自己下了。寒暄之后,绮灵问我:“你相信中医也?”我说:“相信。我姨父就是同样员生好的中医。”她即还要咨询:“我替你扎扎针好为?”我说:“好什么!”听我一样总人口允诺,她和李伯伯、伯母还十分高兴,立即将早准备好之针灸器具,从汽车里获取了下。

每当头皮上扎了几乎针剂后,绮灵问我:“你是匪是得下床走走?”我觉得听错了,她而咨询了千篇一律方方面面。我那个吃惊:“这怎么行?我及套根本不能够挺立呀!”但见其那么沉稳、自信,我只能咬著牙挣扎下床。在对拐的辅下,我甚至走了几乎步,疼痛都可以经。她调节针刺的趋向及纵深后,我还是能拿拐棍丢掉,独自在卧室缓慢地接触起来。大家一阵奇怪、欢呼。事后任自己老伴说,那天李伯母同进家,就信心十足地针对自家岳母说:“今天就算让他站起!”从此,绮灵每天来,为自我扎针,同时为本人配制汤药。

立马正当我们教会举办第二届福音营,张健昌先生以及自我是讲员。绮灵为本人扎针的老三天,教会弟兄开车送自己顶福音营。我拄著双拐在会上作见证。原想最多克站稳十几分钟,不料我竟站著讲了一个基本上钟头。当自身顶了福音营地,同工们见我来了,没有其他特别的神情。我问话她们:“我害这么重,今天会来与团聚,实是本人要好最终就料到的。怎么你们一点啊非倍感讶异,好像我照会来似的?”他们笑著说:“我们一直也您的治愈切切祷告。我们知道神一定会吃你来!”这样,躺了二十多龙之后,我便奇迹般地站起来了。我们全家人对绮灵和她底家长老感同身受,不知哪才能够达我们的谢忱。绮灵却极诚恳地说:“不要谢我,应该感谢神。是神藉著我之手医治了而。”是的,“主所爱之,他迟早管教,又鞭打凡所收纳的子”(来12:6)。神用这次疾病管使我,要自己了放下自己,不管荣耀或者羞辱,单只有要他,依靠他;停止凭血气挣扎,安静等待他。当自身从了外的保险后,神立即用大能的手医治了自家。这是主的怜惜,也是预示的圣旨,他还要用本人。“来罢,我们归向耶和国产!他扯我们,也毫无疑问治;他于伤我们,也终将缠裹”(何
6:1)。啊,至圣至荣、可颂可畏的明智!病愈后底同年多岁月里,我尽力求问神的旨意。神清楚地叫自家知,他要我拖专业工作,全时空事奉他。

满心异象

信主几年来,神放在本人内心的异象越来越清楚,就是若朝着以北美底中国学童、学者及其家人传福音。中国地大物博,人口众多,文化长远。随著改革开放,中国的经济宏观腾飞,国民经济正因为百分之十横底年景增长率突飞猛进。越来越多的人口信赖,二十一世纪将是礼仪之邦总人口之百年。中国福音事工,对人类的一方平安、幸福与建立神之国度,都有重大的作用。中国的教义运动,近几十年来,已发生可爱的蓬勃发展。然而,由于特定的文化背景和历史标准,中国的教义事工,仍任重道远。当前,出现了一个死怪异的景,我意信任当下是神亲手作成的。即由八十年代中期开始,成千上万的中国学童、学者涌入北美。有资料显示,现在北美之华夏地移民,已逾一百万〔详见〈生命季刊〉第一窝第一期〈创刊号〉第51页,一九九七年三月〕,其中没有包括持有无移民签证的学员、学者。这些人口饱受,已发有改为明智之男女,但绝大部份人,还不曾机会听到福音或还从未决志信主。如果当时无异批判中国生、学者多数可知决志信主,并且灵命上连上那个、扎根,在《圣经》的真谛上连发得到培育,他们用成为中国甚至世界福音事工的战士。

从一九九四年初始,我常应邀到美国到处传福音。相同的学识和科学背景与信主前于理性及的悠久挣扎,使自身能深刻明白慕道同胞的心思、困惑和阻挠;帮助他们冲破无神论和唯物主义等先称为主底思辨体系,认识理性及上、科学至上的人文主义世界观的侵蚀,为识真神清扫道路。同时,待收禾田的大面积和亲生们本着真道的渴慕,一次于而平等坏地动著我之满心。因自身只得周末飞往布道,又盼多传递福音信息,所以聚会的次,总排得满满的。除周五夜团聚外,周六是密集布道。常是同等龙两三堂,有时多届四堂。从早至夜里,连续作战。就这样,参加布道会的口按多,听得遵循好专一,很少有人打瞌睡或中途退场。聚会前后还是就餐经常,慕道朋友总是真诚地同自己谈谈各种迷信问题。一个朋友告诉自己,为了能够听福音,他周六晨五点钟就算进实验室工作,然后来聚会,一直到夜晚十一点,毫无困意。还有朋友说,他们周六当在餐馆打工,为了听福音,他们通往餐馆请假。餐馆老板不解地问:“你们去教会,要叫他俩钱(指奉献);你们到本人这边来,我让你们钱。你们还交教会去干啊为?”但他俩也坚持而来教会。只有神的容易和他的佛法,才出这般伟大的引力。

列教会的牧师、同工,为心爱讲员的身体,总是提醒大家,让讲员有适度的休息时间,不要像挤橘子汁一样,把各一样滴都挤乾。但自出门布道,几乎各个一样潮还这样吃挤榨著。注视著一双双坚定、困惑、充满饥渴的双眼,面对著一个个机智、失迷、发自内心的题材,我无法拒绝,也无权拒绝。每次聚会我都尽力,心甘情愿地叫挤、被压榨。我恨不克拿自家所收受的申,立即让每一样号慕道友都受。这样,不仅于团圆中体力透支,聚会后几乎龙,身体吗颇薄弱,甚至生病。但同胞们从主的道被获得的满足与信主后底喜悦,汇成一湾劲的能力支撑显得我。过去,我想以科技报国。我的靶子是牵动一个可知同国际抗衡的胜水准的实验室回国,为国争光。但自身今天亮了,没有对神的敬畏和对人之好,一个族、一个国就无愿意。把福音传给同胞,才是自身对祖国最好的效力。现在,神藉著我导一个人归主,比自己载一首学术论文更使我开心、满足。而且,其乐意欣慰的内容,经久不衰。以自家一样己之生换取更多人口的生命,是均等论万利的事呀!长期来,我顾是研究吗投机生命价值所在。现在,我对科研的雷打不动和兴也一点一点地受神将掉。只有神能改变自己的生命。神给自家产生机会与北美之佛法事工,深知尽快向以北美底亲生传福音的重点以及迫切性,同时来看了禾田的泛和工友的欠。我传福音的包袱一天天加重,投入的时光一天天加增。不论我科研工作顺利与否,放下科研、进入全职事奉,已是自我的必由之路。

小两口同心

全职事奉是否是明智的上谕,夫妻同心是最主要印证。神如果感动自己全职事奉,也自然会管同的激动在自己老婆的衷心。因为,如果没有家里的知晓以及支撑,全职事奉是无法实现或不便持久的。感谢主,我之贤内助、儿子与自己同一天受洗。妻子为在医学院工作。下班以后,她包了购物、烹调、清洁、管账和孩子就学等整整家事,使我起工夫与生命力在做事的衍,投入神的事工。每逢我去远处布道,总是她交机场接送。没有它底同心,就从来不我的事奉。神藉著我所收底实,起码一半是属于她的。以前,我早已几乎不行为它们谈及关于我全职事奉之行,她还并未吭声。我明白,她无是反对,而是来担心。两独孩子尚小,我们还要付买房贷款,国内同时有年迈的父母及多病的亲属。我而放下医学院的行事,全家的生涯怎么惩罚?这是大具体的题目。我何尝不考虑这些呢?我早就强烈地朝其表示:“如果神呼召我全职事奉,他便势必出供,让咱会供养老人、抚育子女。在并未了明白神的旨意之前,我自然不见面置家人于不顾,贸然去当全职传道人。”我直接在祈祷中等候。九六年新,有同一龙,她忽然主动对本人说:“等业务安排好,你来头空余时,去修片神学课程吧,好准备全职事奉。”我几未信赖自己的耳。我清楚,神之年华及了,是拖欠拿全职事奉提到议事日程上的时段了。

泰山共识

于十分时候打,我开始就是全职事奉问题,广泛地听取各级教会牧师以及兄弟姊妹的见地。与眼前几年相反,现在他们几乎众口一词:“你应当出来了!”有的说:“我直接在呢你早全职事奉祷告。”有的还说:“自从我先是不好任你讲道,就觉得你应有全职传福音。”但也起少数兄弟姊妹认为:“你为科学家的位置传福音,比为污染道人的身价传福音的效用会重新好。”此话不无道理,而且为早已是自个儿的想法。对无神论背景、迷信科学的知识份子来说,同样一致词话、同样一个信息,从科学家口里讲出,往往要他们看出重复胜之而信度和重新强的感染力。但几年之事奉经历使自己懂得,传道人的恩赐、背景与位置,对传道的成效固然有必然影响,但平生起作用的却是咱们污染的道。福音事工中打决定作用的匪是招道的食指,而是我们所污染之明察秋毫。“被神的灵感动的,没有说耶稣是只是咒诅的;若无是叫圣灵感动的,也未曾能够说耶稣是主的”(哥林多前修12:3)。“我说之话语、讲的道,不是用智慧、委婉的说道,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人之明白,只于乎神的大能”(哥林多前书2:4-5)。栽种的以及沃的,都算是不得什么,因为赐生命与于他长的,是明智。而且,在栽植以及沃着,与众弟兄姊妹在松土、撒种、邀请、祷告、组织等地方的悠久预工,和重的跟进工作相比,我之说法工作只是内老大有些部分。摆正了人与神、自己与兄弟姊妹的涉嫌,心中便释然了。我的职责是据神之大能,尽力做好布道工作。至于禾田何时收割、由什么人收,就是神之行了。因此,每次布道前自己都诚恳地于神的前祈祷,求神洁净我,给自家明白。我光须尽心竭力、放胆传扬他的福音,相信神的言语决不徒然返回。我由科学家变为传道人,不见面妨碍我传福音的功用,因为自特是明智的一个器皿而已。

自身由衷地感谢各国教会的牧师以及兄弟姊妹们,长期地用爱心与祷告托住自己。特别是王常明牧师以及雷妈妈,以她们四十年服事主的增长经历,与自己发生多次详尽、深入之享用。既强调灵命和自信心,又观照生活、经济等各个层面,切合实际,细致入微,充满爱心,使我受益匪浅。我们米城教会的增长、执同工,和兄弟姊妹们,也自各个地方代表对自身的懂得以及支持,鼓励我踏上崭新的人生旅程。

环境开路

九六年五月十一日自我参加全美小儿科年会后,回到家里。刚一进家,我八春之姑娘就是对自说:“爸爸,告诉您一个VERY
VERY
SAD的音……”原来,李绮灵姊妹因癌症复发不治,于五月十日叫主接去,年单纯四十六寒暑。几独月前,她啊自我治疗的景象,历历在目,现在可先我们只要错过。虽知只是临时离别,心中仍充满悲伤。人生苦短啊!突然,一个杀鲜明的声音从自家衷心响起:“你既立志全职事奉我,那还犹豫什么?难道你如赶行动不便、思想迟缓的有生之年,才全职事奉我为?”我吃当下声音吓了一跳。我无敢肯定马上是神以对我说道,但我的方寸变得杀宁静。我对神说:“主啊,我情愿全职事奉你。现在即令著手,不再迟延。”

全职事奉的第一步该怎么动吗?有的教会邀我失去牧会。〈使者协会〉的周大卫牧师以及〈海外校园〉的苏文峰牧师,也分头鼓励自己到他们单位工作。经过长时之弥撒,得到多说明后,神将自家带来至〈中国基督徒作家基金会〉和〈主爱中华录音事奉中心〉。这有限单机关是俄亥俄州底雷兆轸医生以及雷妈妈基于“十年大树、百年培育人”的异象创立之。他们几十年和主同行的传奇经历,生动地见证了俺们所信奉的同时实在又活的明智。他们为主完全摆上、彻底奉献的证人(详见该部门的〈通讯〉),感人至深、催人奋进。他们是自所敬重之先辈。我之第一职责是说教、培灵和事对与迷信等地方的编著。这既是符合自己心之异象,又能够充分利用我已经有些科学知识。圣经的傅、我心中长久之震撼、夫妻的同心、属灵长者的共识与条件之挖掘,加上一些不得不意会、难于言传的触动和认证,都同证一个异象:作全时传道人,是神对自身一定的诏书。

截止满句号

几乎年来,我先后做克城中华福音教会的执事,米城中华基督教会之执事和长老,同时经常应邀为周末外出布道。除担任美国中西部夏令会、冬令会、〈使者协会〉美南福音营及美东福音营等于特会的讲员外,还交过美国几十单州的数十只中国人教会和团契主领福音聚会。此外,我哉与〈海外校园〉和〈生命季刊〉的契事工。我的率先本护教书〈游子吟-永恒在呼唤〉,现都由〈海外校园〉丛书出版发行。更奇怪之是,腰疾愈后,我住了私家的烈性拼搏,专心要神。那些曾久攻不下的科研难点,竟掉,使我之研讨工作也步入坦途。一年多来,我都发生一致多元之五篇研究论文,相继在列国学术刊物上登载。另外一、两篇论文在创作中。现在,美国、法国、德国、西班牙跟日本等于国之科学家,已纷纷来信,索取自己论文的单行本。这些,都过了自所想所请。当自家割舍先决条件顺服神后,在自家就要进入全职事奉时,神可离奇地用外大能的手,为本人的科研工作,划了一个周到的句号!

重重弟兄姊妹都问我:“为什么当信主后的几年被,你会跑得这样快?”我只好答复说:“是神之怜惜。”我仍是傲、愚拙之口。是神之死能叫我上谦卑,是圣灵开启了自属灵的眼,是预示耶稣的宝血洗涤了自家之罪污,是神藉著属灵长辈不断引导帮扶自己。没有神的救赎之恩,我不过大凡同一撮尘土。从初信到全职事奉虽然就来短暂几年,但追思自己之前半生,我深深地信任,神都作了遥远的预工。神一样不好同不好地开导、等待,一步一步地牵手引领;我也未停止地张望、瞻前顾后、裹足不前。这哪是自个儿要好努力在往前头跑呀,分明是神之手在扶著和拖著我前进走!

从始至终靠主

将要进入全职事奉,我处于人生要的中转点,心潮难平。我是一个务实的口,不善憧憬。属灵长者们报我,全职事奉是千篇一律条艰辛又蒙福的路。我本着之深信不疑。但对此时的自己的话,艰辛似乎显示越发现实与现实。从挣取工薪的计划经济到福音养生的自信心在,困难不难想像。如果只有咱老两口二丁还吓说,但今天儿子刚上大学,女儿还当宣读小学,更产生长辈要瞻养。我老心仪戴德生于中原传道时的自信心,但与此同时觉得大,望尘莫及。从领取工资及采访生活费,不单是占便宜问题,也是指向品质之严峻挑战。庄祖鲲牧师在九六年年底开设的第十交美东福音营中,曾就此分享过他的心路历程。我颇有同感。我也是自命清高之口。现在带职事奉,不仅献时间、精力,也贡献金钱;说话做事,理直气壮,无甚顾忌。全职事奉后,却只得手心向上,仰赖各让会弟兄姊妹的菩萨心肠和施。那时自己是否就得看别人的气色行事吗?弟兄姊妹知道自家之存疑后,安慰我说:“你切莫是赖弟兄姊妹的救济而是仰望神的供。”张佳音教士的言辞又加锋利。她说:“我们就决意用人献上,当作活祭。献为燔祭的,要优先将皮剥掉,然后把肉剁成一块一样块的。所以我们早已无皮了。不需要兼顾面子了。”他们说得还深对。是的,如果指望主耶稣也全人类所授的,我们的自尊、脸面实在不足挂齿。但自身为意识到,从明真理到能够完全放下个人荣辱,决非朝夕之功,需通过漫长锻炼。另外,放弃自己追几十年之科研事业,我能够习惯吗?人及半百后,方进入一个全新的园地,我力所能及免负主托吗?虽全职事奉的心志已坚,但复杂的担心犹存。我欠叱吒风云的气魄与藐视万难的胆略,是一个娇生惯养的人数。我所以要倒及全职事奉的道,不是因马上漫长路再爱走,也未是自身觉得当下漫漫路会重复成功;而是,因为自身早就亮地领悟,是要自己走就长长的路,并坚信在这漫长路上,始终有异的与以。无论前面道路通畅或不利,我都下决心走下来;不管对何种诱惑还是试探,我都使凭借著主夸胜。唯愿主的圣旨成全。

将上全职必赢客手机版官网事奉,撒旦魔鬼也百形似破坏、阻拦。这一年多来,各种困难接踵而至。有的还会想原因,更多的教人百思莫解。不时捉襟见肘、疲于应付。从当年元月下旬到现在,不交少只月时间外,我之老丈人及自身的姐先后离世。悲哀排浪般地遏制来,使自己困难喘息。雷妈妈当属灵长辈们提醒我,这些或许是灵界争战的表现。使我当混乱的表象中冷静下来,全心仰望主。得到祝福时,我们大多会感谢主,但要命少问为何。面对难题时,我们格外少感谢主,却常问为什么。有些有答案,有些却并未答案。尤其〈约伯记〉记载的那种灵界争战的背景,是咱今生无法掌握的。雷妈妈对自身说,她曾几乎糟拜访过蔡苏娟姊妹。蔡苏娟几赖对她说:“我们决不要问神为什么。第一,我们并未资格和主权。第二,我们绝不可埋怨。埋怨就是无迷信。不迷信就是是大罪。出埃及时,以色列总人口频频抱怨,导致四十年漂流。整整一代人,都格外于田野;只留有信心的迦勒和约书亚第二口,带领新一替代入神的应许之地。这是哪些严重的训诫。”这番讲话使人铭心刻骨。不管何事临到我们,我们都要坚信,神掌管一切。没有神的兴,任何事还未会见产生。任何工作的暗还有神的旨意。因此,要“立定心志,恒久靠主”(使徒行传11:23)。在全职事奉这长长的路上,一定有广大自我非知底的事情有,我以不再问为何,只专心要、儆醒定睛在主身上。

本人是自从理性、科学入门相信神的。信主后,神给我亲身经历了外的同于。我开始品尝主的慈善、严厉、大能和规矩,领略在主荫下之熨帖、平安、喜乐和糖。在本人心中,他不再是理念的神,而是可敬可畏、活灵活现、与我们系的真神。我按是微、不配之人,蒙主怜悯、恩待、拣选,让我以神国的事工上出份,这实际是莫大之福祉。无论是大是死,我还是预示的人。不管是祸是福,总要和主走。主啊,你生出永生的志,我们尚同于哪个啊?神若帮助我们,谁能媲美挡我们为?阿们。

(原载〈主爱中华录音事奉中心〉、〈中国基督徒作家基金会〉的〈通讯〉第六盼。现稍作改发表于斯。)

后记

此见证落款日期,一九九七年三月十四日,是值得纪念的。一九九七年二月六日上午,我及自身原所于的医学院的有关官员面谈后,我打电话通知雷妈妈:我在医学院的做事至那时候六月之了;从九七年七月一日起,我便可初步全职事奉了。雷妈妈先喜后忧。高兴的凡,我到场基金会工作之日子竟确定了;愁的凡,我们一家子将来之日用还有问题。

差一点年前,神将建〈中国基督徒作家基金会〉的异象放在雷妈妈心里。为了确认就同异象,她朝着神求两只验证:第一,派一员合适的皆时同工;第二,基金会的免税号码设吃批准。

二月六声泪俱下上午规定了本人全职事奉的日子,第一个印证己显明;但基金会的免税号码还非落准许。不思,当天下午,邮递员送给其一样封信。她拆起来平看,竟是基金会的免税号码批准书!她向神求的有数只验证,神在当天犹为其了。雷妈妈跪在地上放声一哭:感谢神的赤诚,悔恨自己的小信。她随即打电话叫我,告诉自己这无异音讯,相信我交基金会事奉是神之谕旨。同时,她如果自己赶快写一篇自己得救、蒙召的知情者,让还多让会跟兄弟姊昧私狻⑷鲜段遥?
以便在每地方支持我。

本人心坎啊够呛激动,决定马上动笔写见证。可是放下电话后,我而犹豫了。因为,我虽来美现已十几近年,因种种原因,我改换美事儿莫办妥。我申请永久居留的尾声一步早以九六年新曾到米城移民局了。原说只待两、三独月即可面试、拿到绿卡。可是,一直等交了九七年二月,连面试的音信都没。我之H1签证交九七年七月虽到期了。如果当场仍将不至绿卡,我哪怕必离开美国一样年,才会再次申请入境。所以,我看无比等收到面试通知后,再写见证比较稳。否则,我的知情者发表了,各种支持啊来了,但自我可可能而得离开美国。可是,我立发现及及时是小信!回顾工作的始末,神的引已经这么明白了,为什么还信不了吧?既然神把自家带来至基金会,身份问题他本来会迎刃而解。我控制,不抵面试通知,马上开勾画见证。

动笔以后,我心头产生一个良强之激动:当自家的证人写好后,面试的通便会交。九七年三月十四日(星期五),见证的率先稿写好了。我迫切地打道回府看信件。但未曾面试通知。第二龙我交另外一个城池传道去了,很晚才回家。第三上(星期日)从教堂回家后,我问问家里:“昨天拿走信件了也?”她说:“没有。”于是自己失去信箱拿信件。我转楞住了:移民规模试通知!三月十四日自管见证写了,三月十五日,面试的通报就顶了!我吗跪在地上,涕泗滂沱。

全职事奉两年来,时时经历神的惠、丰盛和跟以,处处领被弟兄姊妹的体贴、体贴和支持。“有矣自之命令又遵循的,这丁即是容易自之;爱自之必蒙我父爱他,我耶使轻他,并且只要为外见”(约翰福音14:21)。感谢神,因他的应许,使各一个信他的总人口,都能够因此心灵的眼眸看见他。

里程

一九九九年八月十一日

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