附录:愿主的谕旨成全——我得救、蒙恩的证人

By admin in 必赢客手机版官网 on 2018年10月2日

神对人的选是独特的,基督徒信主的经验各不相同。有的为情感吗带,信主自然、迅速。有的则需要克服重重理性障碍,长期思考、挣扎。我属于后者。我旅美九年后,才接受耶稣也自家个人的救主和身之支配,回归正途。

我一九八二年起都转赴美攻博士学位。不少牧师曾登门传道。作为一个自然科学工作者,我坚持无神论,与的盛论战。他们开不了本人,往往因赠《圣经》为结束。几年晚,我已经发出各种版本的《圣经》七、八本。但自未曾认真看了,也无到位另外查经活动。

当向朝阳

一九九一年上半年,我以一如既往所高等学校的钻研工作已,开始搜寻新工作。以这为关键,事情开始发生变化。那时是当美国搜工作比困难的一模一样年。我先后有百不必要封申请信,迟迟不生出结果,妻子与我都不怎么急。恰在此时,我们随处高校之华语查经班的周令仪姊妹(Leo)
邀请我爱人到庭查经。她本无思量去,但对方总是几单星期天来电话诚恳相邀,碍于情面,她最终同意去尝试。不思,一去就算吃掀起住了,从此她每周查经不误。查经班的小兄弟、姊妹为本人寻找工作之事祈福。我错过克城拓展工作面试的前天晚上,原天津音乐学院副教授徐可立、王国庆夫妇特意来小吗本人祷告。我便非信仰,但看祷告有益无害,未加反对。没悟出,第二龙去面试途中,奇妙的事情来了。

克城相差我之住处有二百哩。第二上早晨本人独自开车往。当自家行驶达平等段落笔直的高速公路时,突然满目金光闪耀,阳光洒在半路、车上,车里、车外一律切片金黄,持续了季、五分钟,我死惶恐。我开车就八年多,曾屡次迎著朝阳发车,从未受见这种气象。忽然间,“求而保守里程全家,用阳光照他们的道路”的语闪现出。啊,这不正是前天夕朋友当我家祷告时说之吗?!我顿有所悟,心里一阵火热,情不自禁地默祷道:“上帝呀,难道你算在通向自己表现为?如果是,就呼吁您保佑自己面试成功。假如自己沾这个工作,我虽信而……。”

面试很顺畅,在急剧竞争着,我顺手地抱了克城即卖工作。我家里也意外地找到了一样份优秀工作。我该相信上帝了咔嚓?没有。因自己心里存顽愚,刻变时翻,没有执行信主的诺言。

敞开思想

及克城晚,我夫人跟儿女每周去大学区紧邻的华克里夫兰查经班。每次自我开车送她们交教堂后,自己失去实验室。查经结束后,我再也失搭她们。有时去早了一些,查经还未结。出于礼貌,我不得不以下来听。看见他们本着《圣经》逐字逐句地修、理解、谈心得,酷似当时之政上,我当好笑。听到他们口口声声称自己是罪犯,并断言世人都发生罪时,我相当难过。我工作认真,待人真诚,克己助人,一直获得人们的赏识。扪心自问,何罪有之?虽想抵触,我照常常为工作、生活被的题材背后祈祷。祷告后,问题还解决,使自身同样不成以平等次于地觉得一栽暗中援我的超导力量之在。我发了相思了解基督教的想法,开始取问题,但为数不少答应不克而自身乐意。有人说,“应该先信起来!只要信了,你就是见面觉得上帝之在。”对“先奉起来”我多反感。对自己还并未认准的行,怎么可以“先奉起来”呢?对自身之打破沙锅问到底,有心上人说,“如果你会相信上帝,全世界的人且得以改为基督徒了。”我哪怕不时参加查经,但充满心狐疑。这种状况连连了某些独月。

同不好,查经查阅及〈马可福音〉第九节,一个总人口要耶稣为他儿子医疗。“耶稣对客说:‘你一旦会信仰,在信教的食指,凡事都能。’孩子的爹爹就喊著说:’我信;但自信不足,求主帮助。’”这段经文引起大家共鸣:信主,但信得不足。我耶子女爹之规矩、恳切态度所动,开口暴露了和谐之“活思想”:“我本着耶稣至今半信半疑,这是出于本人之一定身分决定的。我是一个知识份子,是一个通过文革的知识份子,是一个勤于思考、崇尚个人口奋斗之知识份子。”见大家投来的奇目光,我索兴“倒”个痛快。“从认识论看,在原社会,人类的认能力低下,被各种自然现象震慑,于是把打雷、闪电、地震、山洪等当著火神、地神、山神等及礼膜拜。随著生产力的提高以及人类对自然之中肯认识,人们逐步废除了精明之价值观。因此,有神论是文化低下等的结果,无神论是认识上升至高级阶段的终将结论。”我的潜台词是:象自这样平等员在境内为了高等教育、又当美国落博士学位的总人口,去搞迷信、拜上帝不是无限可笑、太无荣了也?

文革开始经常,我正文革漩涡中心的北京大学就读,目睹了文革的成套过程。我一心投入,但于对立派绑架、毒从后发配到内蒙,后还要辗转于河南乡、煤矿、机关,直到一九七八年才折返学术生涯。整个国家的血雨腥风,个人身心的浓厚创伤,使自身下决心不再去钦佩任何人、事。好不容易从对人之信教中醒来过来,我岂可能而失去钦佩一个洋偶像啊?只有我实在相信的,才可能成为自我之精神支柱。我产生友好之事业,能为此所学为社会服务,尽力助人。我心头充实,不需要别的精神支柱。宗教信仰只不过是愚昧老妇和心态软弱者的拐杖。生活阅历告诉自己,一切得管个人发奋,别的什么还因不停止。我慷慨陈词,甚至引用了《国际歌》的乐章:“从来即不曾呀救世主,也未指神仙皇帝……全依靠我们团结救协调。”大家对自我之讲演讨论纷纷,我倒不以为然理睬。

跟己之傲、自负相反,我说罢晚,查经班负责人、医学院的唐兴礼教授很谦和地对己说:“你的这些题材并无奇怪,我们初信主时也遇上了,解决这些问题之绝无仅有方式是基本上学习。对《圣经》、基督教有于多了解后再次决定择也不晚。”我觉着他的言语很有道理。他是教课,尚如此谦卑;我一个博士后,有什么可骄傲的吧?既然《圣经》中产生答案,不妨去摸找看。从此,我除了每周参加查经外,还向团契弟兄、姊妹借书,又于宾州和加州底福音书店订购了同等批判参考书,希望从中寻求答案。不看则曾,一看就是被明确地抓住住了。这些书把自带上一个自身从来不涉猎过之广泛领域,在自己前显示起属灵世界之奇画卷。我如饥似渴地贪婪地吸吮著。我用心,每天到深夜。疑团逐渐消退,心里慢慢理解起来。

飞发现

千古自直接以为不错和宗教完全对立,然而当自家意识到前三独百年,三百名为伟大科学家面临百分之九十二之科学家,其中包自家所敬重之牛顿、法拉第、欧姆、焦尔、孟德尔、巴斯德等,都信神时,我大感意外。当代众多举世闻名科学家、宇航专家、诺贝尔奖金得主都是基督徒的实况,使我觉着好就矮了同一可怜截,高傲、自负的衷心开始谦卑下来。我头脑中关于正确和宗教,无神与有神的钢铁长城的概念来动摇。我感到对这些重点问题产生再考虑、认识的必备。我素以无神论者自诩,可是,我是无神论者吗?此称号应当依靠那些针对有神论和无神论做了网的于、研究要信仰无神论的食指。我从不做了这样的研究,仅仅是靠不住地将无神论的下结论接受下来而已。我够不齐无神论者,只是一个道听途说、自以为无神的口。

此外,我一向重视小心求证、逻辑推导、实事求是之科学态度。可是,我比基督教之态度是为?这同样反思是自我到查经后开始之。每当带领查经的人口只要大家翻至有平卷有同章时,我便不安,因为自身从无晓《圣经》各卷的编顺序。问人家吧,觉得丢人;只好自己左右乱译一暴,自然是寻觅不交。最后还得别人主动来帮,我多窘迫。过去自我没有研究过基督教,却断言基督教愚昧、无知,这恰体现来团结的生杀予夺、无知;我莫看了《圣经》,甚至并《圣经》的目都非念了一样百分之百,就认定《圣经》不抱对,这不得不说明我来先抱为主的心劲偏见,不克就此科学的姿态对待《圣经》。

究竟出没来精明

本身一直是单好高的口,自以为是大半,自以为非少;但自身力所能及懂得错就改,不文过饰非。对己的话,首当其冲的题材即是:到底有没有来精明?只要看看宇宙万物,答案不难找到的。

咱的球是单好例子,如果地球稍粗,或微大,都没今天如此的大气层。它跟太阳之离而有些有些改变,地球不是极烫就是绝凉。月球以新鲜的点子形成,它的在,影响了球陆地和海洋的多变。地球自转轴的倾钭度,恰若全球有四季的分……。这整个是这般精确、完美,很不便相信是偶然形成的,必是一个精明能干的苍天的精心设计和刻意创造。大天文学家开尔文(Kelvin)穷一生之力研究天文数理,他的定论是,“不相信有神的天文学家,一定是白痴!”

趟而是一个暴的例证。由于它们的累累不同寻常习性,水在生命进程中自著极重要之意,没有水就是无生。大多数物体都是热胀冷缩,唯独水是不同,低于4oC后,反而膨胀,所以冰块是发于水面。否则,海、河、湖、沼在寒冬腊月会尽冻实,水中生物将无法活。对于和之这种新奇性的合理说明,只能是天的匠心。

生物界更是千奇百怪。绿色植物的光合作用不仅为地上之动物制作了食物,并释放出生物所不可不的氧;而生物呼吸对破除起底CO2则是光合作用的得原料,多么高超的配合!生物体的复杂性、协调、奇妙更如人头叹为观止,使人头老麻烦相信生命是由无机物产生及轻易提高来之。虽然分子生物学正突飞猛进,但假如在试管里制作一个在世细胞随是遥无期。即使发生相同上在实验里往出了性命,它必将是明智设计、严谨控制和辛勤劳动的战果。它所证实的,是创立论而非是进化论。

千古本身直接看自然规律是自有永有,亘古无限的,是宇宙万物的“第一缘”,一切想到她面前就终止了,它成了我心目之“神”。但越是多的正确证据表明,宇宙不是永恒之,有那个开与了结,因而必然是受造的,宇宙中之全方位规律为必将是吃造的。自然规律和别的律法一样,必须借助权威立,靠权威实施、运作,其自身没有想、意志。那么,自然规律从何而来?是呀能力保证她的常规运转?在无神论思想的约下,人们有意要下意识地规避著这些问题。每一样各类诚实正直、努力追求真理的丁对这些题目之探讨,很爱动摇无神论的根基,逻辑地导出过自然之神创造宇宙万物的定论。

精明能干世界

随著急救技术之腾飞,对以突发心脏病而临时死亡的患者的挽救率日趋增长。这让美国心脏科权威罗林斯(Maurice
Rawlings)有还多之火候亲耳听到被外挽救过来的患儿诉说死后底经验。死者都来灵魂出窍、见到早期谢世的亲人等并经历。有的灵魂到了美丽之乐园,有的虽吃放阴森之地。这些见证使罗林斯极为激动。他重发出发现地搜集这地方的资料,最后写了一样本书,中译本叫《死-怎么回事》。一九九一年圣诞节夕自从教堂回家后,我继续读就本书。作者的品质、地位以及所提供的第一手资料,使自己本着之开内容之诚实深信不疑。我从小听到许多有关灵魂不充分的故事。对斯我直接没一定之规。不迷信吧,亲友等的亲身经历是那么活跃,而且他们尚无必要编瞎话;信吧,在理性及而与本人的迷信相悖。我只好用“信则有,不信仰则任”的粗制滥造态度,竭力回避。面对罗林斯的书,我必须正视灵性世界之着实在了。有灵魂上天,就发灵魂下地狱。我后背不禁一阵发冷。

刚于这时,一号朋友于外州挂来长途电话,谈到神的从时常,她说她信。九同一年它爸病危时,她无法回地探望,内心很痛苦。她不断祈祷,求上帝为她展现爸爸最终一当。后来其梦幻父亲来拘禁它们了,几上后哪怕传出父亲死的信。当她于国际长途电话中朝其母亲讲述他爸爸走时之穿戴仪容时,她妈妈大诧异。因为它梦幻着来看的跟事实上情况完全相同!神确实垂放了其的祈愿,满足了它们底求。刹时,一各而确又存的神彷佛就站于自家前面,我本着他有了前所未有的尊崇与怕。那天夜里祈福时,我身不由自己地第一涂鸦对膝盖下下跪……

超越科学

相信有精明后,科学与宗教的涉嫌虽便于掌握了。我以前认为正确及上,科学方式极其保险,凡对方法不可知印证的从都不可靠。现在自我早就领略,科学不是万能的,科学方式是片的,科学是发现物质世界的真谛的一律条路,对非物质的属灵世界虽然鞭长莫及。

自家原先只有觉得基于客观事实的不易发现凡是真实可信的,对神的在等立即同样类似必须依信心接受的从存疑。我本才发觉及,人之活着、学习、工作尚未同是不借助于信心之。我们用餐,要相信买来的物无毒;我们乘车,得宠信司机及汽车保险、可靠;我们上课放道,首先使相信老师称的凡真理。不负信心,我们寸步难行。就天经地义本身而言,在研究之前,我们必须使使宇宙是产生规律的、可以认识的。这个要只能管信心持守。历史时捉弄人。我这么一个以科学家自居,蔑视基督教之人,怎么也不曾想到,我们现在照的不易方式还由基督教倡导之!古时希腊人坚持多神主义,认为宇宙是转变紊乱、不可能加以系统研究的。而基督徒则相信宇宙由独一的真神创造,是生规律和可认识的。

当自己询问及基督教改革走对西方文艺复兴、工业革命和现代是的巨大的、历史性的熏陶时,我感到自己所坚持的正确和基督教绝对对立的理念的一面之词、无知。神创造了宇宙空间及整个规律,科学研究虽然是失去认识这些原理。在及时或多或少达成,神的创始和科学研究是和谐之。只是,与神之万分能对照,人类的认识能力是甚低下的,仅可以认识神向我们明显的尽少一些。而且,科学研究只能解释规律,却束手无策知道为什么会发出这些原理,这些原理是哪些被创造和保的。因此神的开创是远远超越科学的。然而,当众人以激烈地祝贺、奖赏在认识自然规律中取好的科学家时,却时时将创建并守护这些规律的神冷落一外,甚至他的留存为让武断地否认。这事实上起去公允。而那些凑有神论者和科学家被寥寥的人数虽然是极度辛勤、最神与极有成就的有用之才。“追随上帝之琢磨”,也许这正是许多正确巨匠成功的良方。

美国江山宇航以及宇宙航行局(NASA)太空研究院的创始人泽斯杜鲁(Robert
Jastrow)写过千篇一律段子深富哲理、新人耳目的话:“对于一个靠理性的力要生活之科学家而言,这故事之究竟像是噩梦。他一直当攀登无知之山,并且将到达终点。他爬上最后一片石时,他还遭遇一致居多神学家的接,他们都当那边恭候无数个世纪了。”

《圣经》六十六卷写分别由四十大多只作者写成,历时一千五百多年。作者受到,上发上、宰相、先知道,下起渔民、牧羊人、税吏。尽管笔者们时空阻隔那么高大,但整本《圣经》意思连贯、前后呼应、浑然一体。耶稣于世时之品德自承、所发的各种神迹和受难三上后复活之历史事实,清楚表明他是明智的崽。耶稣的死而复生是基督教信仰的根本。剑桥大学专家魏斯科(Canon
Westcott)说:“实际上,把拥有的信集合起来,我们十分可说,历史及无另外一个史事件于基督复活有再度充分、又复不知凡几的证据。除非您先抱成见,认为当下定是借用的,不然,没有任何事物可以使我们看复活缺乏证据。”耶稣能打死里复活,说明外是明智,他为自然能促成他的许。叫一切信他的口从死里复活,得到永生。

当此基础及,我领了基督教信仰。我们的神曾访问了球,亲自向众人展示了精明之公义、圣洁、大爱和大能,亲口向众人讲授了天堂的真道。因此,基督教之信奉是起在客观事实的根底及的,这同样基础是基督教和外宗教的山岭。虽然众理我还无亮堂,如三如出一辙明智的浓内涵,世界怎么起这般多的痛苦、不公与恶行等等,但当下不伤我经受基督教信仰。

浓厚的扭转

信主后,藉著神所赐之人命,我内心世界发生著深刻转变。信主前,从外表上看,我之动感在是积极和加的;但内心深处空虚就发自家好掌握。几十年前,我先是次浏览北京天文馆后,面对广大的大自然,地球如沧海一谷,人类是那渺小;一个总人口之力的坠,生命的急促,几乎当零。一种没有发生了的、近于清的空洞和失落紧紧地攫住我之心曲,令自己一世难忘。步入中年晚,光阴流失之快又使得自己害怕。虽然口头上说,有不行就是发出很,是自然规律,没有什么可怕的;但同想到人颇要灯灭,想到自己的人或叫火化,或叫盖在非法腐烂时,我心坎惆怅、空虚不已。我尽力工作,一方面想重新多地贯彻和谐的人生价值,另一方面忙于而我无暇思虑死亡。白天繁忙、充满生机,夜阑人静时,无名的悬空常常袭上心灵,辗转难困。这种肤浅是金、地位、成就、家庭一筹莫展填补的。每当自己读到“人生如梦,一樽还酹江月”、“多少六通向兴废事,尽入渔樵闲语”的词句,读到《红楼梦》的〈好了唱歌〉或听到部分惜春、怀旧的歌曲时,我之私心都见面吃明显震动,以致潸然泪下。

现今,知道人从何而来将朝着何处去,明白了人生之真谛。自己就是渺小得如相同颗砂子,但当上帝之眼中我倒是根本的,他就此重价救赎了自己,亲自挑选我开他的子女。一旦与创造宇宙万物的神联系在同,生命就流了稳定,内心之满足感不便笔墨,空虚、惆怅的感情一扫而拖欠。有矣永生的期待,我不再怕,敢于坦然面对死亡。对基督徒来说,死亡是充实而未是削减,是满而休是倒空;死亡只是一样扇门,将于更丰满、更高尚的境界。如果说重生、得救那天是自我之次独生日的言辞,我的老三个生日便是我灵魂停止跳动的时。在那么无异上,主将接自己回天家,在天父的宝座前,我拿前所未有地活跃著。

漫漫来,我醒地发现及,在一个口既是短暂而长期的人生旅程中,最要紧之高频只来几乎步。这几乎步走对了,人生会光彩夺目,一步的异或铸成千古恨。鉴于这种认识,我单增进自己的修养,提高辨别真假、洞察生存、驾驭生活之力,同时,结交几独志趣相投、生死相依的恋人,以便在重大时段互相拉扯,作出科学的断。信主前,我还以“人生叵测路漫漫,坦诚相依共挽澜”的诗词与好友共勉。这道来了自我的意愿,也显示了本人之不安,同舟共济当然比孤军奋战好,但我们还是平流啊!“你如专心仰赖耶和华,不可因自己的灵气;在公任何所实行的从事达,都设确认他,他肯定带你的里程”(箴三5~6)。这是千百万基督徒的齐感受,我吧发切身的感受。有以实在又活、全能全善的神同在,我不再为明忧心忡忡,平安、喜乐的感油然而生。

信奉主后的外一个变,是考虑逐渐由世俗情欲被解脱出来。我虽信奉“知足者常乐”的人生哲学,对钱、物质无过多追求,但本身可努追求事业的成就,以期实现团结之人生价值并赢得社会之可不。我自视是单正经的人头,但怨恨、忌妒、自私的心理并未彻底灭绝。我愿意助人,但只肯地赞助那些会针对自身说声“谢谢”的总人口。如果有人看自就是应该扶持他,或“恩将仇报”,我会死无畅,并随后离他使失去。信主使自身起矣属灵的光泽,对物质世界的一体更加淡泊、超脱,眼界开阔了,心胸宽广了,世俗烦恼开始缩减,平安喜乐与日俱增。

当大陆时,一直受要求改造世界观、人生观,我非杀得要领,收效不死。今天,我的立场才真的改变了,由属地国家子民的立场转变也属天国度子民的立足点。立场相同变,观点、方法、人生观、世界观皆变。过去,孤立地上仰望天空,满目迷茫,悲戚哀叹人之低下渺小;今天,偎依主旁鸟瞰宇宙,万物井然,由衷赞美神的卓绝大能。过去,在属于世情欲捆绑中苦苦抗争,饱受烦恼挂虑熬煎;今天,回归真神,踏上畅通无阻的途,在属灵智慧光照下逐步发展,满怀希望,等候主的还来。

立下气

重生得救后,我之价值观与人生目标,悄然地发生变化,传福音、救灵魂的当越来越重。全时间事奉的遐思时隐时显。我一度先后于几各类科技专业人员出身的牧者讨教。他们说,全时事奉神,不是独自因自己之热心,更如发生精明的呼召。只有神特别选择的人,才能够都时事奉他。他们一致劝勉我:首先,要“将身体献上,当作活祭”(罗马书12:1),积极参与事奉;同时,安静在主面前,等候他再了解的领。我同意他们之见识,也懂得我还未曾准备好。当时自我所向往之凡:做相同名叫热情传福音的科学家,而不是均等名为都时的传道人。后来自看了鲍乐基(John
Pollock)著的〈翻天覆地一假设徒—-保罗新传〉,被保罗多采多姿、多苦多难的一世,和外“以认识我主基督耶稣为珍品”、“丢弃万事,看作粪土,为要得著基督”的高尚属灵境界,强烈地震撼了。我跪在神面前,热泪纵横,不能自禁。我首先不成在神前即下气,如果神拣选我都时事奉他,我就拖科研工作,去当传道人。

赶早,一九九三年青春,〈主爱中华录音事奉中心〉的雷妈妈有从事来克里夫兰,顺便来拘禁咱们。那是咱们第一糟糕会面。她鼓励何明治弟兄和自,去她家传福音。于是,我们教会几各类弟兄姊妹,就组织了一个乐布道团去矣。那天,她告了一百差不多总人口以她家聚会。辛城教会
(Cincinnati Chinese
Church)的吴继扬牧师为失去矣。那是我第一次站讲台传福音。在那么不行音乐布道会中,有十分之一的与会者,决志信主。大家欢欣雀跃。第一浅出外布道的自家,更是让福音的异常能所深深刺激。这次布道的负责与工何明治弟兄,向我们教会汇报时,高度评价了自之布道。弟兄姊妹纷纷说:“里程有说法的恩赐。他开均时传道人,只是时间势必的题材了。”不久,吴继扬牧师推荐自己到一九九三年中西部夏令会,主讲〈从嫌疑到迷信〉的专题,也要命让欢迎。我怀著喜悦之情怀,等待著神要自身全职事奉他的呼召。

中护佑

可是,神可出人意料在一九九三年夏天,把我引及威斯康星医学院(Medical College
of
Wisconsin)。开始,克城教会的哥们儿姊妹希望咱们留下,我们全家人也无甘于离开。但祷告的结果,觉得神要我们交威州(State
of
Wisconsin)去。我错过面试时,在平等公寓住下,立即打电话寻找当地的华人教会。当天即找到米城中华基督教会(Chinese
Christian Church of
Milwaukee)的王常明牧师。他听罢自家之简约介绍后,高兴地当电话被针对己说:“我们呢汝到这边来曾经祷告好几年了!”我多奇怪:“您没认识我呀!”王牧师说:“我虽然不认识你,但咱呢此地的医学院,能来一个较年长的地基督徒这宗事,已为神求了某些年了。现在,神听了咱的弥撒,把你差派来了。”我中心一阵烧,知道这是神要我来威斯康星医学院工作的证明。

凡事进展十分得手,短短半个多月份,我们尽管举家由克里夫兰迁徙至米尔沃基市(Milwaukee)。由于时日紧迫,我们来不及卖掉在克城底屋宇,只好委托同一各类房经纪人代卖。为天天备有人去看房屋,我们不光保持房内的道、电、煤气,而且还得雇人定期剪草坪。加上每月的房屋贷款和现住公寓房租,我们的经济负担很重复。但以我们知晓来米城凡神之上谕,全家人心里还挺平静,相信神定会拉我们。感谢神!他从不失信。我们迁移来米城特半只月,克城的屋宇就净以我们要求的价和属时,顺利成交。我们只在电传的文件及签了几只名,没转克城,就管房卖掉了。我们全家衷心感谢神,迅速地失去丢了后顾之忧,让咱们会非常快全身心地投入新的工作同教会的事奉。

到米城大体上年差不多自此,我们开打房子。我们的靶子在一个学区较好、房产税较逊色、中国丁较集中的处。我们意在客厅与厨特别一点,以便开放家庭传福音。几单月后,我们找到同样座这样的房子。不仅地接触好,房子的品质认可。唯一非好好的凡,后院有一个游泳池,跳水区深达九英尺。我不怕好好游泳,但担心如果街坊的男女无经过特许,进池游泳被刺,我们要因法律责任。权衡利弊,只得忍痛不请就房子。我对妻儿说,以后绝不还领这座房子了。不思量自己的爱妻及男仍时提及,使自身心里苦闷。一次等主日崇拜,王牧师念了平等省经文:“若无是为和华建造屋,建造的丁虽空劳力;若无是吗和华看守城池,看守的总人口即便白儆醒”(诗篇127:1)。这同经句,我过去早就念了频,却从不曾如那天那样,震动我的心弦。是呀,我们买房子一个着重原因,就是一旦也福音开放家庭。为什么未问问神的诏书,就好控制选择也?如果立即是神给咱准备的,我们不思量如果啊得要;不是神为我们准备的,我们怀念使为使无了。当天夜晚自我及亲属享用自己的感受,我们一起为此事祷告,求问神的心意。

连夜我祷告说:“主啊,一想到就座房子的游泳池,我心中就未安全。如果立刻栋房屋是您赐给咱的,就深受自身今夜中心发生安全。明天自我不怕当下找房产商,再失去看这屋。”结果,一过夜好觉,第二上心啊不再烦躁。于是,我立打电话让房产商,提出如果再次错过押那座房屋。不思量对方说:“这样的屋宇大抢手。我几次劝你再次夺看望,你虽是免情愿。现在犹过了一个月份了,恐怕早已卖掉了。”不过,他许再次夺打听一下。我思,如果是神为我们准备的,就未会见出卖掉。不一会儿,房产商回应说:“房子还并未卖掉!”我们一家子立即赴看那幢房。

这次拘留得甚密切。我们本着房本身非常好听。再到室外看游泳池时,才察觉游泳池四周,有一半总人口略胜一筹之铁栅栏,两志门都得以上锁。经纪人说,如果有人不经许可,进池游泳,出了事故,一定是他翻译越铁栅栏,是有意私闯民宅要未是误入。因此,你们不见面拄任何事。我心里之负一下子失丢了,马上便生出了买价。当天凭着晚餐时,我老婆说:“我们好像和一千五百哀号有缘。”大家不解其意,她接著说:“我们第一赖看面临、但从不言语成的那么栋房是1500哀号;今天的就座是1555声泪俱下。”儿子听了晚,十分有把握的游说:“这栋房屋是咱的了。”我们更觉惊奇,“为什么吧?”他说:“这些天我一直也置办房子的从业祈福。有平等天夜里里我举行了一个梦幻,听见有人反覆对自家说:‘不是六,是十六。’我醒来后,把做的梦都忘了,只是立刻片独数字印象挺酷。现在放自己母亲说立刻简单单门牌号,梦中之简单只数字并且超越出来了。您们看,1+5+0+0=6;
1+5+5+5=16!”我们放了,都相信就是神为我们选定的房了。只是我们发的买价偏小,免不了还要跟卖方磋商几单回合。没悟出,当天晚就抱卖主回话,按我们受的买价一次等成交了。我们真诚地感谢神!一些领略的心上人呢忍不住地问:“是匪是的确来精明以拉扯她们?”九四年秋季,我们搬进新居时,正好我之岳父、岳母于境内来探亲。二直于圣灵震动下,几单月内,先后决志信主。不久,教会为来探亲的老人们建立了松柏团契,由二直待,每周四上午以咱们下团聚。在王牧师的向导下,马英超伯母、李英道伯伯等融合,团契办得生动,深受老人等欢迎。二直回国后,聚会地方便几经迁移,但团契一直蒙神祝福。几年来,已发盖五十个大爷、伯母决志信主,受浸归主。朴实、纯真的知情人,催人泪下。

初始吃杂粮

搬至米城底第一年,我们各级方面蒙主看顾,一切尽还如愿。然而,正如我老婆当知情人着所说的那么:“为了锻练我们的信念,神不可知始终是被我们喝奶,也得叫咱学著吃乾粮和杂粮了。”从一九九五年春天始,科研和事奉的矛盾于我身上慢慢深入突起。信主后,科研工作只限于白天;晚上以及周日本身还用于事奉。从一九九四年初始于,除了与我们教会和查经班的从奉外,我还三天两头应邀到别的教会布道。神对自己参与的事工非常祝福。但与此同时,科研工作却开展迟缓。这诚然是盖投在科研上之岁月,不如信主前那么多矣;但更奇怪的是,以前以克城开得生好之一些尝试,也重新无出了。想尽办法也查看无发由。我感觉到有超然力量在拦截自己的研讨工作。我每天跪在神面前,恳切祷告:“主啊,求你保守我之科研工作顺利进行,这样自己弗是可生再度多之光阴、更专心地事奉你吗?”但长期的弥撒,未蒙应允。我非常羡慕那些既忠心事奉神、专业工作又顺利的哥们儿姊妹。但我吗晓得,神对每个孩子的谕旨,各不相同。我莫敢奢望他吗允许自己科研与事奉,都乐意顺意。是明智在关闭科研的山头,要本人全时空事奉他啊?我同样全勤又同样全勤地求问神。

自身虽曾及时下气,愿意全时空事奉神,但神要阻止自己科研的进行,强迫我全时空事奉他,我眷恋不通。不少人是以事业的极端时期,或专业工作得好时,急流勇退,全时空事奉神的,为精明作了光明见证。如果当科研工作面临困难时,去当传道人,岂不是羞辱主名么?所以我一面苦苦求神为自的科研工作开路,一面在非打折扣事奉的前提下,开始在科研工作中加班加点。那时,我每天以实验室工作十二钟头左右,晚上回家吃了白玉,又随即投入事奉,直到凌晨一律、两沾。我马上自作主张:如果神要自己皆时事奉他,首先得叫我以科研上划一个完善的句号。我这样总是拼了某些独月,科研无充分起色,我早就心力交瘁。我耳边常响起神的讲话:“你们要休息,要理解我是明智”(诗篇46:10)。我挣扎道:“神啊,科研工作没有充分突破,我何以会休息为?”我了解这样合下的结果,但又非乐意善罢干休。我求神给自身一个征:“神啊,如果自身这样努力不同步而的心意,就请求而挡我吧。”

神之担保

见微知著生老实,拦阻随即到。九五年夏日,我之右腿开始疼,被诊断为坐骨神经痛。多次求医,病情却日趋严重。八月中旬一致龙夜晚,我就无力回天坐下,只好跪在桌前写了〈游子吟〉中〈进化论与创造论〉一章节,就干净倒下了。上身不能够挺立,否则右腿会痛得无法忍受。我被救护车送至诊所,吃药打针,在卫生院已了七上,病情不见好转。只好以因此救护车将自己送回家,卧床休养。

静卧使我头脑冷静下来。在即时先,我没有坐患有已过一样龙医院,常以之自夸。这次,一住就是是七上,而且看不好。人真渺小无用呀,怎能及神叫劲儿也。雷妈妈听说,除来电话安抚自己他,还特地寄来平等十分批判录音带,供自己当静卧时的灵修的用。其中,有江守道弟兄的讲道录音。他说:“我们不问是祸是福,只问是免是明智之诏书。如果是明智的上谕,祸吗是福;如果非是神的谕旨,福呢是误。”他以摩西为条例。摩西在埃及殿生活了四十年,后为打死一誉为埃及人数,逃向米甸牧羊四十年。神藉著摩西闯下的杀人的祸磨练他,使他打刚方刚、不可一世的太子,变成和平谦卑、自认一无所能的牧羊人。神才使用摩西,让他承担了先导以色列人口产生埃及之沉重。因为拣选摩西是明智之上谕,祸反变成了他能事奉神的福。如果摩西不管夫杀人的害,他以会延续生活在宫廷里,也许会持续王位,享尽荣华富贵;但也许坐贪恋王宫的生活,而拒绝神的差。这样,他以皇宫的福气,反而可能变成非顺服神的罪和祸了。

江守道弟兄的证道,解开了自身之心结。在温馨之正规化工作获得好时,顺服神的呼召,进入都时空事奉,是荣耀神;如果神用对业内工作关门之法门,让自家全时事奉他,也是荣耀神。遵循神的旨意就是荣耀神。我面前一段时间那样拼命地干,是巴对研究得一定成功后,再转入全职事奉。这在表面上是以荣耀神,实则是以荣耀自己。因为自己十分害怕人家误会自己于科学界混不下去了,才去当传道人。这将是本着本身灵魂之宏大侮辱,是无法忍受的。然而,作为一个学子,首先使修的极其关键的功课,是如何掌握和顺服神的圣旨。一旦认清了精明之谕旨,就要照办,不能够来另先决条件。在全职事奉之前,科研工作是否要划一个句号,要看神的上谕,我不答应逼。这样或许会滋生人的诽谤。但作为神之奴婢,我所尊重的,是明智对自岂看,而休是食指对自己岂想。神采用什么手段,是外的主权。弄清楚神的谕旨、并绝对服从,才是自身之本份。

诡异医治

内心平安了,肉体的痛苦倒休清除。当时我只好睡卧,不可知立呢未能够以。上身直立就会见挑起剧痛。必须去卫生间时,我只好手脚并就此,在地上爬。家人看在眼里,痛在心头。几个一度患过类似疾病之心上人,劝我安慰休养。他们估计,我最少用四届六个月之卧床休养。教会多兄弟姊妹和自家全家都断地为自身祷告,求神医治。有一致上,我夫人祷告时,感到许多龙一直挺得紧的心里,一下子来了安。她觉得神已经答应了俺们的祈福。就在那天晚上,我们教会〈松柏团契〉的李英道伯伯打电话来,说他及外女儿绮灵想来看看自己。李绮灵姊妹是一样号针灸师,擅长头皮针。当时我跟其连无熟悉。她受圣灵感动而来啊自己扎针。但李伯伯挡驾说:“里程在医学院工作,怎么会信任你当他头皮及扎几针,就可知把他的腰病诊疗好与否?”绮灵被圣灵再三催逼,坚决而来。李伯伯只好说:“让自己先从只电话试试,只说错过看望,不说扎针。去了今后,见机行事。”第二上上午,李伯伯、李伯母及绮灵就来自己小了。寒暄后,绮灵问我:“你相信中医也?”我说:“相信。我姨父就是一模一样位非常好之中医。”她立即以问:“我为你扎扎针好与否?”我说:“好什么!”听自己一样人允诺,她跟李伯伯、伯母都十分高兴,立即把早准备好的针灸器具,从汽车里落了出去。

每当头皮上扎了几乎针剂后,绮灵问我:“你是勿是得起身走走?”我觉着听错了,她并且问了同一百分之百。我可怜震惊:“这怎么实施?我上套根本未可知独立呀!”但呈现她那么沉稳、自信,我只得咬著牙挣扎下床。在对拐的声援下,我甚至走了几乎步,疼痛都可经。她调节针刺的势头与纵深后,我竟然能管拐杖丢掉,独自在寝室缓慢地走起来。大家一阵愕然、欢呼。事后任自己老伴说,那天李伯母同进家,就信心十足地针对本身岳母说:“今天尽管吃他站起!”从此,绮灵每天来,为自我扎针,同时为本人配制汤药。

当即正当我们教会举办第二届福音营,张健昌先生及自我是讲员。绮灵为本人扎针的老三龙,教会弟兄开车送自己顶福音营。我拄著双拐在会上作见证。原想最多会站稳十几分钟,不料我还是站著讲了一个大多小时。当自身顶了福音营地,同工们展现我来了,没有其余特殊的神色。我问话她们:“我患这么重,今天亦可来与聚会,实是自己要好最后就料到的。怎么你们一点也无觉得好奇,好像自己本会来似的?”他们笑著说:“我们直接为卿的康复切切祷告。我们知道神一定会给你来!”这样,躺了二十差不多天过后,我就算奇迹般地站起来了。我们全家对绮灵和它们底老人非常感同身受,不知怎么才能够表达我们的谢忱。绮灵却极诚恳地游说:“不要谢我,应该谢谢神。是神藉著我之手医治了你。”是的,“主所爱之,他自然管教,又鞭打凡所收纳的儿”(来12:6)。神用这次疾病管使我,要我一心放下自己,不管荣耀或者羞辱,单就期他,依靠他;停止凭血气挣扎,安静等待他。当自己服从了外的包后,神立即用大能的手医治了本人。这是主的可怜,也是预示的诏书,他还要用自。“来罢,我们归向耶和华!他扯我们,也决然看;他起伤我们,也自然缠裹”(何
6:1)。啊,至圣至荣、可颂可畏的英明!病愈后的一律年差不多年华里,我尽力求问神的圣旨。神清楚地吃自家理解,他如果本人拖专业工作,全时事奉他。

心异象

信主几年来,神放在自家中心的异象越来越清楚,就是若奔以北美底华学童、学者及其家人传福音。中国地大物博,人口众多,文化悠久。随著改革开放,中国底经济宏观腾飞,国民经济正为百分之十横的年景增长率突飞猛进。越来越多之口信任,二十一世纪将是中国丁的世纪。中国福音事工,对人类的一方平安、幸福及建立神之国家,都起举足轻重的用意。中国必赢客手机版官网底教义运动,近几十年来,已发生可爱的蓬勃发展。然而,由于特定的文化背景和历史原则,中国的教义事工,仍任重道远。当前,出现了一个异常稀奇之场景,我一心信赖这是神亲手作成的。即由八十年代中期开始,成千上万的中国学生、学者涌入北美。有材料展示,现在北美之华地移民,已过一百万〔详见〈生命季刊〉第一卷第一企〈创刊号〉第51页,一九九七年三月〕,其中没有包括持有无移民签证的学习者、学者。这些人倍受,已发生局部成为明智之儿女,但绝大部份人,还未曾机会听到福音或还无决志信主。如果立刻同批判中国生、学者多数能决志信主,并且灵命上频频上那个、扎根,在《圣经》的真理上连取得培育,他们用改成中国甚至世界福音事工的士兵。

自一九九四年开班,我常应邀到美国四处传福音。相同的知识与正确背景与信主前当理性及的悠久挣扎,使我力所能及深刻明白慕道同胞的心怀、困惑和拦截;帮助她们冲破无神论和唯物主义等先抱为主的考虑体系,认识理性及上、科学至上的人文主义世界观的侵害,为识真神清扫道路。同时,待收禾田的广大和亲生们对真道的渴慕,一次以同样软地震动著我之心窝子。因我只能周末出门布道,又希望多传递福音信息,所以聚会的次第,总排得满的。除周五晚间聚会外,周六是密集布道。常是千篇一律上两三堂,有时多至四堂。从早上交晚,连续作战。就如此,参加布道会的丁随多,听得按照大悉心,很少有人打瞌睡或中途退场。聚会前后还是用经常,慕道朋友总是真诚地跟自身谈谈各种迷信问题。一号朋友晓我,为了能听福音,他周六早晨五点钟就是向前实验室工作,然后来到聚会,一直顶夜晚十一点,毫无困意。还有朋友说,他们周六自当饭店打工,为了听福音,他们往餐馆请假。餐馆老板不解地发问:“你们去教会,要让他们钱(指奉献);你们到自这边来,我让你们钱。你们还交教会去干啊啊?”但他俩也坚持要来教会。只有神的轻跟外的教义,才来这般英雄的吸引力。

各级教会的牧师、同工,为喜爱讲员的人,总是提醒大家,让讲员有当的休息时间,不要像挤橘子汁一样,把各级一样滴都挤乾。但自我出门布道,几乎各个一样蹩脚还这么给挤榨著。注视著一双双坚决、困惑、充满饥渴的眼,面对著一个个机智、失迷、发自内心的题目,我一筹莫展拒绝,也无权拒绝。每次聚会我都大力,心甘情愿地为挤、被压榨。我恨不可知将我所受的申,立即被各级一样各项慕道友都接受。这样,不仅以团圆中体力透支,聚会后几乎天,身体啊生薄弱,甚至生病。但同胞们从主的道中获取的满足与信主后的高兴,汇成一道强劲的力量支撑显得我。过去,我眷恋坐科技报国。我之对象是带来一个力所能及及国际抗衡的大品位的实验室回国,为国争光。但自己现了解了,没有对神的敬而远之和指向人之易,一个民族、一个国度就是从不希望。把福音传为同胞,才是我对祖国最好之出力。现在,神藉著我领一个人数归主,比自己上一篇学术论文更让自己喜欢、满足。而且,其开心欣慰之情,经久不衰。以本人同样自我的身换取更多口之生,是同遵照万利的从事啊!长期来,我顾是研究也祥和生价值所在。现在,我本着科研的坚定与兴趣也一点一点地让精明以掉。只有神能改变我之生。神给自己有空子参与北美之佛法事工,深知尽快为于北美底同胞传福音的严重性及迫切性,同时看到了禾田的大规模和工友的缺失。我传福音的负担一天天加重,投入的时刻一天天加增。不论我科研工作顺利吗,放下科研、进入全职事奉,已是自身之必由之路。

老两口同心

全职事奉是否是明智的诏书,夫妻同心是主要印证。神如果感动自己全职事奉,也肯定会管同的触动在自己妻子的心灵。因为,如果没有老婆的领悟以及支撑,全职事奉是无力回天实现或不便持久的。感谢主,我之夫人、儿子和自我同一天受洗。妻子为在医学院工作。下班以后,她包了购物、烹调、清洁、管账和孩子上等成套家事,使自己发生时间和生命力在做事之衍,投入神的事工。每逢我错过远处布道,总是她到机场迎送。没有它底齐心,就从不我的事奉。神藉著我所收底实,起码一半凡是属于她的。以前,我既几乎坏为它们谈及关于自己全职事奉之从,她都不曾吭声。我掌握,她未是不以为然,而是来担心。两个男女尚小,我们还要付买房贷款,国内同时发生高大的双亲及多病的妻儿。我若放下医学院的办事,全家的生怎么惩罚?这是不行有血有肉的题目。我何尝不考虑这些呢?我都明确地朝着其代表:“如果神呼召我全职事奉,他即定起供,让咱们能够供养老人、抚育子女。在无完全明白神的旨意之前,我得非会见置家人于不顾,贸然去当全职传道人。”我直接于祈福中等候。九六年初,有雷同天,她突然主动对本身说:“等业务安排好,你闹头空余时,去修片神学课程吧,好准备全职事奉。”我几乎无相信自己之耳朵。我懂得,神的时日到了,是欠把全职事奉提到议事日程上的当儿了。

泰山共识

起深时刻起,我起就全职事奉问题,广泛地听取各级教会牧师以及兄弟姊妹的意见。与前面几年相反,现在他俩几乎众口一词:“你当下了!”有的说:“我直接当啊而早全职事奉祷告。”有的还说:“自从我先是差任你讲道,就认为你应当全职传福音。”但为发生个别哥们姊妹认为:“你因科学家的地位传福音,比为污染道人之位置传福音的效益会更好。”此话不无道理,而且也早已是自个儿的想法。对无神论背景、迷信科学的知识份子来说,同样一致词话、同样一个音,从科学家口里讲出来,往往使他们以为有重复胜的而信度和重新强之感染力。但几乎年的事奉经历使自身掌握,传道人的恩赐、背景和地位,对传道的功力固然有得影响,但一向打作用的也是咱们污染之申。福音事工中从决定作用的无是传道之丁,而是我们所污染的睿智。“被神的灵感动的,没有说耶稣是不过咒诅的;若无是让圣灵感动之,也远非能够说耶稣是预示的”(哥林多前修12:3)。“我说的讲话、讲的申,不是故智慧、委婉的言语,乃是用圣灵和大能的有理有据,叫你们的信不在乎人的聪明,只在乎神的大能”(哥林多前书2:4-5)。栽种的与灌溉的,都算是不得啊,因为赐生命与吃他生的,是神。而且,在栽种以及沃着,与众弟兄姊妹在松土、撒种、邀请、祷告、组织等地方的长远预工,和重的跟进工作比,我之传教工作只是其中充分有些有。摆正了总人口跟神、自己与兄弟姊妹的涉及,心中就是释然了。我之天职是依靠神的大能,尽力做好布道工作。至于禾田何时收割、由什么人收,就是神之转业了。因此,每次布道前自己还诚心地当神之眼前祈祷,求神洁净我,给自家聪明。我仅须尽心竭力、放胆传扬他的教义,相信神的语句决不徒然返回。我是因为科学家变为传道人,不会见伤我传福音的效应,因为自己偏偏是神之一个容器而已。

我恳切地谢谢各国教会的牧师以及兄弟姊妹们,长期地用爱心与祷告托住自己。特别是王常明牧师以及雷妈妈,以他们四十年服事主的长经验,与自我起多次详细、深入的享受。既注重灵命和信念,又兼顾生活、经济等逐个圈,切合实际,细致入微,充满爱心,使自己受益匪浅。我们米城教会的丰富、执同工,和兄弟姊妹们,也于各国方面表示针对我的解与支撑,鼓励我踏上新的人生旅程。

条件开路

九六年五月十一日自出席全美小儿科年会后,回到家。刚一进家,我八春秋的丫头就对自我说:“爸爸,告诉您一个VERY
VERY
SAD的音信……”原来,李绮灵姊妹因癌症复发不看,于五月十日深受主接去,年只有四十六载。几个月前,她啊自己看的光景,历历在目,现在可先我们只要错过。虽知只是小离别,心中仍充满悲伤。人生苦短啊!突然,一个大清晰的声息从自中心响起:“你既然立志全职事奉我,那还犹疑什么?难道你只要等到行动不便、思想迟缓的晚年,才全职事奉我呢?”我让立刻声音吓了一跳。我未敢肯定马上是明智在针对自我道,但自之中心变得不得了宁静。我对神说:“主啊,我情愿全职事奉你。现在即使著手,不再迟延。”

全职事奉的率先步该怎么动吗?有的教会邀我错过牧会。〈使者协会〉的周大卫牧师以及〈海外校园〉的苏文峰牧师,也分别鼓励自己顶他俩单位工作。经过长时之祈福,得到多验证后,神将自家带顶〈中国基督徒作家基金会〉和〈主爱中华录音事奉中心〉。这简单独单位是俄亥俄州之雷兆轸医生以及雷妈妈基于“十年树、百年养人”的异象创立之。他们几十年和主同行的传奇经历,生动地见证了俺们所笃信之以真的又在的英明。他们为主完全摆上、彻底奉献的见证(详见该单位的〈通讯〉),感人至深、催人奋进。他们是本身所崇敬的先辈。我之根本任务是说教、培灵和事对与信等方面的编写。这既是称本人心里的异象,又会充分利用我曾有的科学知识。圣经的教育、我心坎长久之激动、夫妻之同心、属灵长者的共识与条件之挖,加上有的只好意会、难于言传的感动与认证,都同证一个异象:作全时传道人,是神对本身一定的圣旨。

收满句号

几乎年来,我先后当克城中华福音教会的执事,米城中华基督教会的执事和长老,同时经常应邀于周末外出布道。除担任美国中西部夏令会、冬令会、〈使者协会〉美南福音营以及美东福音营等于特会的讲员外,还交了美国几十个州的数十单中国人教会和团契主领福音聚会。此外,我为参与〈海外校园〉和〈生命季刊〉的文字事工。我之率先本护教书〈游子吟-永恒在召唤〉,现已经由〈海外校园〉丛书出版发行。更奇特之是,腰疾愈后,我停了个体的钢铁拼搏,专心要神。那些早已久攻不下的科研难点,竟掉,使自己之研讨工作为步入坦途。一年多来,我既产生平等多样的五篇研究论文,相继在列国学术刊物上登载。另外一、两篇论文在作中。现在,美国、法国、德国、西班牙同日本齐名国之科学家,已纷纷来信,索取自己论文的单行本。这些,都超了自所想所要。当自己放弃先决条件顺服神后,在自身快要上全职事奉时,神可古怪地用他大能的手,为自我之科研工作,划了一个全面的句号!

无数哥们姊妹都问我:“为什么在迷信主后的几年遭受,你晤面挥发得这般快?”我只得答应说:“是神之怜惜。”我照是傲、愚拙之人。是神之异常能让我上谦卑,是圣灵开启了自己属灵的眼睛,是主耶稣的宝血洗涤了自身的罪污,是神藉著属灵长辈不断引导扶持自己。没有神的救赎之恩,我不过大凡一律撮尘土。从初信到全职事奉虽然就发浅几年,但回想自己的前半生,我深入地相信,神就作了马拉松的预工。神一样不行同不行地启发、等待,一步一步地牵手引领;我却不歇地张望、瞻前顾后、裹足不前。这哪是本身好拼命当朝着前跑呀,分明是神之手在扶著和拖著我上挪动!

从头到尾靠主

将要上全职事奉,我远在人生重要的转向点,心潮难平。我是一个务实的人口,不善憧憬。属灵长者们告诉我,全职事奉是同等漫漫艰辛又蒙福的路程。我对斯深信不疑。但对这底自己的话,艰辛似乎显得越具体与现实性。从挣取工薪的计划经济到福音养生之信念在,困难不难想像。如果只有我们两口子二口尚好说,但今天子刚上大学,女儿还于朗诵小学,更有长辈需要瞻养。我充分心仪戴德生于中原传道时之自信心,但又感觉大,望尘莫及。从领取工资及集生活费,不单是事半功倍问题,也是针对人的严格挑战。庄祖鲲牧师在九六年年末开设的第十到美东福音营中,曾就此分享了他的心路历程。我颇有同感。我为是自命清高之口。现在带职事奉,不仅献时间、精力,也贡献金钱;说话做事,理直气壮,无甚顾忌。全职事奉后,却只得手心向上,仰赖各让会弟兄姊妹的慈悲与施。那时我是否就是得看别人的脸色行事吗?弟兄姊妹知道自家之多疑后,安慰自己说:“你不是凭借弟兄姊妹的扶贫济困而是仰望神的供应。”张佳音教士的言语更加锋利。她说:“我们早就决心用人献上,当作活祭。献为燔祭的,要先行管皮剥掉,然后拿肉剁成一块一样块的。所以我们早就没皮了。不需要兼顾面子了。”他们说得还挺对。是的,如果想主耶稣为全人类所付出的,我们的自尊、脸面实在不足挂齿。但自己耶获悉,从了解真理到能够完全放下个人荣辱,决非朝夕之功力,需经过漫长锻炼。另外,放弃自身追几十年的科研事业,我能够习惯也?人顶半百后,方进入一个新的园地,我力所能及不依赖主托吗?虽全职事奉的心志已坚,但复杂的担心犹存。我不够叱吒风云的胆魄与藐视万难的胆量,是一个脆弱的人头。我因此要倒及全职事奉的征途,不是因马上漫漫总长又便于走,也未是自家以为就条路碰头再度成;而是,因为自身已清楚地知道,是着重自己倒这漫长总长,并坚信在就漫漫路上,始终有他的跟在。无论前面道路通达或不利,我一度下决心走下;不管对何种诱惑还是试探,我还要借助著主夸胜。唯愿主的谕旨成全。

且进入全职事奉,撒旦魔鬼也百貌似破坏、阻拦。这一年多来,各种困难接踵而至。有的还能想原因,更多的使人百思莫解。不时捉襟见肘、疲于应付。从当年元月下旬及今,不交片个月时外,我的岳父及自我的姐姐先后离世。悲哀排浪般地遏制来,使我别无选择喘息。雷妈妈等属灵长辈们提醒自己,这些也许是灵界争战的变现。使我于纷纷扬扬的表象中冷静下来,全心仰望主。得到祝福时,我们大多会感谢主,但挺少问为何。面对困难时,我们充分少感谢主,却常问为什么。有些有答案,有些也没答案。尤其〈约伯记〉记载的那种灵界争战的背景,是咱们今生无法知道的。雷妈妈对本身说,她已经几乎次等拜访过蔡苏娟姊妹。蔡苏娟几不成对她说:“我们决不要问神为什么。第一,我们从来不身份和主权。第二,我们绝对不可埋怨。埋怨就是勿信教。不信仰就是是大罪。出埃及时,以色列丁络绎不绝抱怨,导致四十年漂流。整整一代人,都不行在旷野;只留有信念之迦勒和约书亚次人口,带领新一代入神之应许之地。这是怎严重的训。”这洋讲话让人铭心刻骨。不管何事临到我们,我们还设坚信,神掌管一切。没有神之许,任何事都不见面发出。任何事情的偷都有神的旨意。因此,要“立定心志,恒久靠主”(使徒行传11:23)。在全职事奉这漫长路上,一定有成千上万自非理解的作业有,我拿不再问怎么,只专心要、儆醒定睛在主身上。

自身是打理性、科学入门相信神的。信主后,神给自己亲身经历了外的同于。我起品尝主的仁义、严厉、大能和赤诚,领略在主荫下之平静、平安、喜乐和糖。在自家心坎中,他不再是理念的神,而是可敬可畏、活灵活现、与我们系的真神。我本是微、不配之人,蒙主怜悯、恩待、拣选,让自家于神国的事工上产生份,这其实是可观之福祉。无论是大是特别,我还是预示的人头。不管是祸是福,总要与主走。主啊,你有永生的志,我们尚跟于哪个啊?神若帮助我们,谁能匹敌挡我们也?阿们。

(原载〈主爱中华录音事奉中心〉、〈中国基督徒作家基金会〉的〈通讯〉第六期待。现稍作改发表于之。)

后记

此见证落款日期,一九九七年三月十四日,是值得纪念的。一九九七年二月六日上午,我和自家本所当的医学院的关于主管面谈后,我打电话通知雷妈妈:我以医学院的行事到当时六月的结束;从九七年七月一日由,我不怕足以起来全职事奉了。雷妈妈先喜后忧。高兴之是,我出席基金会工作之日子竟确定了;愁的凡,我们全家人将来底生活费还有问题。

几年前,神将建立〈中国基督徒作家基金会〉的异象放在雷妈妈心里。为了确认就同一异象,她为神求两只验证:第一,派一个合适的全时空同工;第二,基金会的免税号码设吃批准。

二月六如泣如诉上午确定了自我全职事奉的日期,第一单印证己显明;但基金会的免税号码还免得准许。不思量,当天下午,邮递员送给其一样封信。她拆起来平收押,竟是基金会的免税号码批准书!她朝着神求的少独说明,神以同一天且被它们了。雷妈妈跪在地上放声一啼哭:感谢神的规矩,悔恨自己的小信。她随即打电话让我,告诉我顿时同一音讯,相信自己到基金会事奉是神之谕旨。同时,她若我赶忙写一篇自己得救、蒙召的知情人,让再多让会和兄弟姊昧私狻⑷鲜段遥?
以便在列面支持自。

自心头啊深感动,决定马上动笔写见证。可是放下电话后,我以犹豫了。因为,我就算来美都十差不多年,因种种原因,我换美事儿尚未办妥。我申请永久居留的末段一步早于九六年初曾届米城移民局了。原说只待两、三只月即可面试、拿到绿卡。可是,一直等交了九七年二月,连面试的音信还未曾。我的H1签证交九七年七月便到了。如果当场仍拿不至绿卡,我便不能不去美国一样年,才能够重复申请入境。所以,我认为太等收到面试通知后,再写见证比较稳。否则,我之见证人发表了,各种支持吧来了,但自我倒可能以得离开美国。可是,我顿时发现及这是小信!回顾工作的始末,神的带领已经这么明白了,为什么还信不了吧?既然神把我带来至基金会,身份问题他本来会迎刃而解。我决定,不对等面试通知,马上开始写见证。

动笔以后,我心坎起一个百般强的触动:当自身的知情者写好后,面试的通便会到。九七年三月十四日(星期五),见证之第一文稿写好了。我急于地打道回府看信件。但没面试通知。第二天自己到其他一个都会传道去矣,很晚才回家。第三龙(星期日)从教堂回家晚,我咨询妻子:“昨天取得信件了邪?”她说:“没有。”于是自己错过信箱拿信件。我一下楞住了:移民规模试通知!三月十四日本人把见证写了,三月十五日,面试的通知就到了!我也跪在地上,涕泗滂沱。

全职事奉两年来,时时经历神的恩、丰盛和与于,处处领被弟兄姊妹的关注、体贴和支撑。“有矣本人之一声令下又守的,这口即使是便于自我之;爱自我之必蒙我父爱他,我吧要轻他,并且使往外见”(约翰福音14:21)。感谢神,因他的应许,使各个一个信他的食指,都能够为此心灵之双眼看见他。

里程

一九九九年八月十一日

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