搞笑精选第七期

By admin in 天文台 on 2019年3月16日

1839年,1个人叫John·斯蒂芬斯的英国青年探险家来到了中国和U.S.洲洪都Russ西面边陲的科潘村。当地的印第安人向导领他穿越密林,来到一座已被硬汉的藤条和蔓草所湮灭的都会废墟前边时,那一尊尊摄影精彩的石像,一座高耸过树的特大型金字塔以及各个潜在古怪的象形文字,把她惊呆了。当她从欢欣和震撼中冷静下来时,深深感到自个儿置身于一种不得抗拒的绝密气氛之中。两年现在,他出版了一部讲述自身在中国和U.S.洲亲身经历的传说式文章。这位青年所发现的那处巨大的遗址,正是明天一度著名于世的南陈玛雅文化的一座都市。

从John·斯蒂芬斯意识玛雅文化到今天,人们就算早已或多或少地领略了玛雅文化是2个有着曼妙的建筑艺术、创立了文学和数学、天文历法以及水墨画、绘画的中度发达的雍容社会,不过,有关玛雅文化的重重标题,如故仍然3个谜,一个神话,三个抓住着人们去不断探索和商讨的走俏课题。

玛雅古天文观象台

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19世纪以来,继John·斯蒂芬斯之后,一些美国专门家相继调查和挖掘了玛雅文化的一批重庆大学遗址。在那几个巨大城市建筑废墟中,一些模样奇特的构筑物引起了专家们的高大兴趣。

帕伦克是一处玛雅文化蓬勃发展时代的最首要遗址,它的考古学时代约为公元250-900年。遗址位于玛雅中部地区,大致以危地马拉西部的帕钦为骨干。在帕伦克遗址众多的建筑物中,有一座玛雅人的皇宫很有风味,它的主心骨建筑群是由中庭、柱廊、过厅以及多间官室构成的一组庞大的迷宫式建筑。

在其焦点有一座高耸的塔楼式建筑物,共有五层,四面皆有宽大的窗户,高达数十米。当考古学家们对它周围的几座金字塔的职位进行测天文台,定之后,发现其正处在正东、南、西、北的十字交叉线的基本地方。人们以为其大概与天象的观测有关。同时,在其余部分玛雅城市中,也发觉了就像是的高塔式建筑,当中奇琴伊察遗址的发现对于公布那类遗迹的属性,具有特殊的含义。

奇琴伊察遗址在时期上晚于帕伦克遗址,约为公元11~12世纪。遗址坐落墨西哥尤卡坦半岛的中心,是玛雅人全面放任了玛雅高地及中心地区现在最终建立的城池之一。建筑物中有一座被本地土著居民称为“卡拉克尔”(意即“蜗牛”)的圆形高塔,它建在一座方形台基的中心,圆塔内部有螺旋式的台阶连通各层,“蜗牛”之名便因而而来。圆塔的上部设有观测室,室内四周开有若干窗户。

造型与明日的天文台拾壹分相似。经测定,发现观测室内的窗子,显明经过细致的计量和筹划,不仅能从各个方向上观测到一切宇宙,而且能够正确地持筹握算天体的角度。据估算,通过那座观测装置,就足以使仅仅凭借简单的天文仪器甚至目测的玛雅人所能观测到的宇宙角度误差的最大值仅为2°,而其实误差范围则可控制在0.005°之内。在当下,能落得那样精确的档次,大概令人不可名状。

石表与日晷

一九二二年,美利坚联邦合众国一个人青年学者奥利弗·里克森在玛雅城市遗址乌Ake萨通进行考古发掘调查时,观看到1个怪异的建筑布局:在一座高约50英尺的金字塔式建筑物的对面,并列建有三座规模相同的神殿,形成一组建筑群落。金字塔式建筑正前边,有一石砌的矮坛,上边立有一块石表。

4年后,里克森再度到来乌Ake萨通,决心解开那几个神秘。他将治理仪置放在石表的中央线上,然后分别衡量其与对面三座神殿门洞中线的夹角,结果发现石表和三座神殿恰好组合了1个了不起的日晷:三座神殿从北至南作“一”字排列,当阳光从第二神殿北前殿角前面升起,正当夏至5月2三日;当它从第叁神殿南前殿角前边升起,正当冬至3月2二十八日;当它从第③神殿正中的背后升起,恰为一月2一日或十二月12日,即大家前日所说的“春分”或“秋分”,那天昼夜的时间一样长。

兰达抄本与阿兹台克历盘

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一九六五年,一个人名叫布·德·布尔布尔的专家在西班牙法兰克福皇家艺术学院档案馆里发现了一本早已起来霉烂的手抄本图书。从前,那本书至少已在书架上静静地渡过了近300年。这本书是那时尤卡坦地区天主教第一主教兰达在她任职时期对玛雅帝国许多状态的详实描写。当中,尤为珍惜的是抄本中附带部分象形文字的草图,记载了玛雅的历法,表明了玛雅的2个月是20天,二十一个月为贰个玛雅年。

在此以前,一九〇九年早已在墨市也出过一件与历法有关的“阿兹台克历盘”,它为一圆形石刻,直径约13英尺,重24吨,中央部为太阳公托那蒂瓦的影象,四周刻有三个分级表示水、火、地、风的小太阳,边上则分级刻有方位和各个记日周期,把一年分为若干月日数。上述发现表明,玛雅人在精工细作的天文观测的根底上,已创建出全部特色的玛雅历法,成为其在天工学上的最大成功。

从迄今停止的切磋境况来看,玛雅人已控制了日、月、罗睺等的周转原理和日食的周期。他们通过一定于23.75年的长时代观测星术,总结出在1一九六零日个中有406遍蒲月,从而算出多个太麦秋月的长短。而现代天历史学所测定的多寡为1一九五八.8817日,其间仅相差0.112天。他们特地讲究对于火星的钻研,所规定的紫炁星会合周期为584天,共分四段:晨见236天,伏90天,夕见250天,伏8天,八个罗睺会面周期之和刚刚等于8年。现代天法学测定的罗睺汇合周期(即一木星年)为583.92天,若将它折算为地球年,前者1年仅误差柒13分,也正是七日误差不到12秒,那是如何精确的考察!

在此基础之上,玛雅人制定出具有莫斯中国科学技术大学学水平的历法。其历法依照差异的用途分为三种;一为“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”),1年1112月,每月20天,全年260天;一为太农历(玛雅人称之“通”),1年110月,每月20天,另加5天忌日,全年365天,每4年加闰一天。那二种历法同时并记,每一日都记两历的月日名称,并使圣年历上部分一定的宗派祭日与阴历的日子相符,大致5五个太阳年的长短也便是柒18个圣年历的年的长度。

那种历法13分复杂精密,据认为其精确度抢先了同时期希腊布达佩斯所用的历法。它的明显特点是有七个循环期,贰个周期为52,与它的闰周有关,因为104年的闰周恰好是它的2倍;而52以此数字是4与13的乘积,4大致代表着玛雅南宋文学中对此世界中心元素的视角(阿兹台克历盘上所刻的水、火,地、风,即玛雅人认为构成世界万物的四大要素),13则是玛雅历法中的基本单位。另3个周期为260,它是20与13的乘积,又恰为52以此数字的5倍。可知玛雅人所创办的历法不仅细致地考虑到置闰、闰周以及各历之间的折算周期等诸种因素的调和协作,同时还将团结的医学观念、宗教意识也巧妙地混合于当中,形成了玛雅历法独特的风格。

玛雅文明在天管理学上所获得的巨大成就,在世界东魏各民族中是极为卓越的,成为代表这一文静的最重庆大学的表明之一。令人费解的是,玛雅人的生产格局却与他们独立的天文成就极不相称。他们不精通用铁,全体的工具、武器全为木制或石制,农业生产应用原始的刀耕火种。

人们情不自尽要问,那整个,难道是同四个民族所开创的呢?于是便有了各式各种的借口或估量:或认为在玛雅人以前,中国和U.S.洲早已有过一支更为先进的民族存在过;或认为如兰达抄本所记载的玛雅有趣的事那样,曾从“海上神路”来过12支高文化的部族,他们拉动了进取的儒雅;甚而有人建议玛雅的金字塔、数学和天文历法,是“神秘的宇宙空间来客”留下的遗迹……毕竟谜底为啥?人们在火急地期待着。

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