曾仕强讲师

By admin in 天文学 on 2018年12月30日

第一集:何为《易经》?

要明白《易经》首先从明日的题材起头,什么叫《易经》?《易经》是哪些?所有文献都如此记载:就是“易”是群经之首,实际上这句话太谦虚了,应该是
“易”是群经之始。为啥说《易经》是群经之首呢?因为无论是是五经或者六经都会把《易经》摆在最前头,所以叫群经之首,实际上它是群经之始,就是持有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的始发,所以称为群经之始。所以这本书非常值得我们一道来探索。

《易经》是咋样?这种答案大概只有中国人听得懂,外国人是不太喜欢这样的答案,怎么说都对,不过怎么说都只对有的,不容许全对,因为《易经》太大了,一个很大的像迪拜城如此的城池,你从哪一条路进入都是进了迪拜城,然则进来未来要么摸不着头脑,每一个人只讲对有些,很难把它讲得很全,所以怎么老是不同,各有不同的僵硬,就是因为每一个人她只见到一个角度。所以要琢磨《易经》一定要有相比普遍的兼容性,要互相尊重。

《易经》是怎么形成的?我们遵照一般的传教,两句话:【
“人更三圣,世立三古”——《汉书·艺文志》。】人有三位哲人,其中一个是伏羲,然后把周文王跟周公他们父子一家人尽管一个,这很合理,然后孔仲尼。伏羲在如何时候?在上古,周文王在中古,而万世师表在近古,或者叫下古,都是均等的,它所经历的小运相当长,所经历的圣贤也很多,所以应当说起来《易经》是属于国有创立的。我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的,很少说是一个人把它整个完成的。

《易经》它是大规模精微,无所不包,有两句话大家相当熟习“其大无外,其小无内”,大到没有外面,够大了吗!小到没有内部,够小的呢!我们今日很欢喜讲系统,世界上最大的连串就是《易经》。这那样一本书到底是干什么的吗?我说出去有些人会不倚重、有些人会吓一跳,但是自己深信不疑各位把所有体系听完之后您会茅塞顿开,《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典,会不会认为很夸张,你说现在那么多的数学家兢兢业业就是为着想解开宇宙的密码,他们都还不敢说,怎么这么一本那么古老的书,它会完结这样伟大的作业?所以大家心里头就会想,这解开了从未有过呢?假使没有解开这不是放空炮吗!你讲了半天尚未效应这有怎么着用!我们出生入死地向各位表明:解开了!孔夫子解开了未来,到前天2500多年,只但是我们都是小用,一向不曾大用过。你看社会上流行的都是小用,所以孔仲尼很惊讶,不过万世师表的慨叹大家听不懂,他说:“人能弘道,非道弘人
”。孔圣人说:宇宙的密码已经解开了,不过要靠人来把它发扬光大,而不是等待那么些密码来把你解开。“人能弘道”是人要去把这多少个密码好好来利用,“非道弘人”
你不可能在那躺着等它给您有的扶持,这是畸形的。大家凭什么说到孔丘的时候就早已解开了宇宙空间的密码吗?

因为我们取得了三把钥匙,一把钥匙叫作“天干地支”。家家户户几乎都看过“八卦图”,也都挂过,只是搞不清楚这是做什么的,这就是一把把星体的密码打开的一个金钥匙,大家拿在手上拿多长时间了?拿了七千年,不过并未悟到,总以为那是很好玩儿的、可以辟邪,连外国人都跟着大家糊里糊涂的,外国人现在也挂“
八卦图”,可是你问他何以?他说你们中国的玩具我怎么领悟!

伏羲的“八卦”告诉我们一个天体最基本的秘闻叫作“阴阳”,你看化学家已经感觉到实体一定有小小的结缘的骨干元素,讲得很多过多,就从来讲不出“阴阳”这多少个字来,大家整天在讲阴阳阴阳,不过我们反而不亮堂这就是自然界万事万物最基本的结合因素。

“阴阳”就是构成宇宙万事万物最主题的因素。——曾仕强

第二把钥匙:文王64卦。他告诉大家宇宙唯有64个密码,我们一定觉得那怎么是64吗?你不得以63呢?不得以82吧?何人说的,《易经》讲数讲得可怜多,可是现在的人用数学的观念来看《易经》的数,这差太多了。数是有性命的、数是活的,不是死的。同样,数字会说话没有错,但它对西方人说一是一,二是二,对华夏人它不会这样说的,我现在讲一句非凡重大的话,我们经常听到,只是没有放在心上,这件业务只是是一而二,二而一而已,什么叫一而二,二而一?大家等到讲易数的时候,大家会把它说了然。64卦就是大自然的64个密码,它是用数字来代表的,你有没有觉察现在所有保险箱都是用数字的,凡是密码一定离不开数字,但是现在大家所用的保险柜,它的数字是死的,一就是一,二就是二。然则大自然的数它是生成的、它是活的。

其三把钥匙是万世师表《十翼》,孔圣人删《书经》、《诗经》,删了一大一部分,他会删。他制定礼乐,他修了一部很难的书叫《春秋》,可是她看出《周易》,他很尊重地称誉,他对这本书是用赞,他不曾删,他读完将来肃然起敬,赞《周易》,所以他就替《周易》装上了十只翅膀,我们把它叫作《十翼》,他梦想《周易》可以飞起来,可惜到后日他的完美还尚未完结。《周易》飞起来之后是什么样子?就是世界宣城。我们现在是用净土的不二法门要走向地球村,那多少个也不曾涉嫌啊!因为功成不必在我嘛,你假如能不负众望人类和谐、我们和平发展,用哪些办法其实大家都不反对的,所以下边的门道要靠我们友好来走,大家有诸如此类好的财富,不过我们团结入睡了,我们醒可是来,现在是时候了。

我先请问各位伏羲是什么人?他是什么的一个人?大家得以用一句现代的话来讲述伏羲:他是一位真正为百姓服务的人,就叫伏羲。而国外人不太了然大家,都说神州人拜偶像,中国人自古以来从不拜偶像,大家只是对这么些生前很热心、真正提供老百姓最好服务的人(在她)死了未来感谢他、回想他,如此而已。你看我们所拜的人哪一个不是生前为苍生服务的人!我想自己讲这句话是有道理的,为百姓服务是古今中外不可以转移的定律。

为国民服务是古今中外不可变更的定律。——曾仕强

可是有确实有假的,有做得好,有做得糟糕的,真的做的好的(他)死后不可以一笔勾销,要永远铭记在心他,这是中华人的永生之道,不用经过宗教的。全世界的人都在追求永生,因为人无法说自己活这几十年我就走了,不甘心,我肯定要想办法永生。西方人找不到其余途径,最终只有寄希望宗教,叫“信我者得永生”。中国人不必要,中国人是您活在豪门的心迹你就永远不会死,你看孔仲尼永远没有死过,他活在大家心中,伏羲永远没有死过,他活在我们心灵。伏羲怎么会活在大家心神呢?因为他替当时的平民解决了很大的题材,各位记忆看看,当初大家还并未进来农业社会,在农业社会从前大家靠什么生活?靠捕鱼、靠狩猎,一个人要出去打鱼、要出来狩猎,他最怕的是哪些?半路上碰着天气很强烈地转变,我来不及逃,可能连命都不曾了,所以广大人就去问伏羲,表前日我要出去,天气什么?伏羲氏是全人类、全世界开设第一座气象报告台的台长。这就对了嘛,他表先天是大太阳,你去好了;前日你要往南走,有雷,你要小心;你往西北走,大雨。刚起先我们是将信将疑,可是后来皆以为很对,越来问的人越多,他搞得没有时间应付,咋办?所以他就说,从前几天开端,我在这棵树上,我就挂了这样一个图像,你就清楚明每一日气是怎么着。伏羲跟老百姓讲,这是何等?这是2、1、2,2、1、2就是全人类有史,这时候还一直不历史。就是我们所驾驭的首先个密码,就叫212。212是如何?就是下雨。老实讲它是哪些道理,它是意味着如何,都是末端人去把它表明的。伏羲氏得到了老百姓很大的信任。他也日趋地把他的气象预报扩展,就变成了第一手到前些天我们都很熟练的八卦了。

伏羲他依照百姓的内需,渐渐地生产不同的卦象。伏羲没有一始发告诉这是哪些这是哪些,因为老百姓你跟她讲太多,基本上是尚未用的。所以他只告诉(我们),你们记多少个数字就好了,跟前天打电脑完全平等,叫做数位化时代,老早已经开首了。我们只是是承前启后他的路径走下来而已。你看打电报也是用数字这么打,对方就理解你说什么样了。字是基于那些图像来的,这么些自己一点不反对,所以称为象形。后来我们从伏羲的八卦,我们渐渐地造出过多字来,这是实际。可是伏羲的意向是要告诉我们整整自然界的现象,让大家了然哪些去适应、如何去改良。这些工作到现行还在不断举行中。

五行八卦告诉人类宇宙的场地,令人类精晓怎么去适应和立异。——曾仕强

新生稍微老百姓跟她讲,你老教我们背那么些数字,我们有时候也会搞错,你干脆告诉我们,它必将有什么道理。他说这好啊,既然你们想精通道理,我就报告你,你真要把这张图像(五行八卦)看懂了,你就全盘知道事理了。我们不可以不要验证天干地支是咋样:天干地支就是我们经常说的“无字天书”。

《易经》为啥叫做“无字天书”?因为伏羲氏当年根本还尚无文字嘛,没有文字,叫它怎么有文字吗?所有的字,实际上整部《易经》也只是4000多字,都是后来有了文字将来,逐渐加上去的。所以立刻它是只有图像尚未文字,叫做“无字天书”。没有文字、没有规则,不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把一切都想通了以后,才起初来画卦的,所以大家对她那一画,大家特别地尊重,把它称作:一画开天。《易经》是从开天辟地、先天科学叫做大爆炸说起,一贯说到人类最终的场馆会是哪些,还从未完全把它举办。为何?因为我们还有很长的路要走,这本无字天书是事后生人生生世世要走,而不肯定走得完的一个宝典。

她用的措施是怎么样?伏羲用的两个艺术,对大家中国人潜移默化太大了:

·仰视,我们以为很自在,头一抬就来看天上了,你就会发觉,那是人类专有的权杖,动物没有权限仰观天象,这是全人类独有的,一切都有天象。中国人很会仰,不过仰到后来不够高,仰得不够高嘛,你再爬高一点,就看到星象了。

·俯视意思就是您照顾了人家,你也要照看自己嘛。整部《易经》都是从自己身上看出来的东西,所未来来我们讲“万物皆备于自身”,我就是个小宇宙。你看自然界有山,人的山在何地?人的山在这边,鼻梁就是山了。宇宙有着的东西,在你身上统统找拿到,所以作为一个人不简单。

·广角比如我们照相用广角,就是不可能光看一个地点,你看星象,无法光看一个地点,你要多看一些,四方八面都要看一看,叫看得很周详,想得很细致,一点都未曾遗漏,这样才称为《周易》。《周易》这多少个“周”字,跟寒朝从未提到,不过我们都说有涉及,有涉及是因为何?因为刚刚周文王本家的朝代就叫周。其实我们理应想一想,周文王是相通易理的人,他不会用他家的姓,冠在一本书下面,他不会做这种事,这是触犯的。周是很密切、很详细,而且它是周流不停的,往复循环、生生不息的,所以才叫《周易》。

伏羲氏为啥去画卦?为何?很两人说她为了要造字,来实施文字教育,也不太对。假若伏羲为了造字,他的到位就很低。像仓颉就好了,仓颉把字造出来之后,仓颉的声望跟伏羲这是不可以比的,幸好伏羲没有造字。大家是基于他的脚迹来造字,他不曾造字,因为她了解一切系统都是图像、数字。

好,我们今日讲一句现代来说,我们都很接受:0、1,构成浩瀚无穷的国际网络,科学啊,现代化呀,跟国际接轨啊。我们老祖宗七千年前就讲:一阴一阳,发生宇宙万象。一模一样的,用词不同等而已,那时候没有前几天那么些话。天底下本来就是阴阳阴阳,不过一阴一阳,不可以表达成一个阴一个阳,那是大错特错,就那么一点点小错,就会爆发众多弊病,所以我们本次一定要把这个细节,都把它理清,不要有另外的误解跟扭曲,以免辜负了如此一个很宝贵的、解开宇宙密码的一部宝典。它悄无声息地躺在这里,你不理它,它也不会理你。你理它,它不会拒绝你。不过你拿走多少,是您自己的事体,它帮不上忙。这才叫自然,那样才是的确的本来。

《易经》是完全遵照自然发展出来的一套系统。——曾仕强

之所以我们中国人向自然学习,以自然为名师,再加上一句话,大家今日开首要切记,一切一切行还是不行、对与错,都用合不合自然来考查它,应该是最合适的。中国人所想的道理,都是从自然开发出来的,一句话讲完了:向自然学习,以本来做教工。不要太放肆了,遵照人类爱怎么就怎么,这是答非所问自然的。这我们自然很关心,现在正确难道不得以啊?当然可以。科学是人类非凡需要的事物。只然则西方人欠缺这种理所当然来辅导迷津他们的不利,就差这点而已。就是中国人起先要用自然的原理,来规范现代的正确性,让它走上正轨,让它帮助我们国民过幸福淮北的生活。

要用自然的法则,来规范现代科学,让科学帮衬人民过幸福的生活。——曾仕强

这部宝典是我们的祖辈,辛坚苦苦把它支付出来的,可是大家并未提请智慧财产权。大家尚无,我们认为这是我们可以用的:用呢,我不收你任何费用。我觉得这才是做人的气度。这才是大肚量。

依据明日的传教,《易经》可以说是自然科学。可是我们精晓,有了尼父将来,这一部书,除了自然科学的部分,又其余添加一个“人伦道德”。我们《易经》除了自然科学以外,我们又增长人伦道德,多个东西合起来,才可以代表完全的《易经》。伏羲他原来是用符号来报告我们天气的浮动,后来逐渐就了然,不是场景而已,它有这些跟生活平昔相关的事物,都会从里头开发出来。

现代人学习《易经》有什么实际的意义呢?我想以此题目也是很关键的。假设学了半天都从不用,时间那么名贵,拿来学干什么。我们可以讲出很多浩大,然则按照《易经》的习惯,我们多半每一回只会讲两个。所以大家就指出上面三点,请我们参考:

首先点   
纠正似是而非的价值观。

我们有太多的思想意识是使我们脑筋不亮堂的,然则大家温馨不明白。我举一个事例,像昨天相当广泛,我们都认为那是对的,叫做自信。人应不应该有自信,这种话不可能用有或者没有来回答,《易经》里面“自天佑之,吉无不利”,是概括自信在内,但是大家中华人讲到自,只讲什么?只讲自觉、只讲自反、自省、自律,我们一向没有讲过自信。现在小伙太自我、太自信,一生都不会幸福的。因为人有可决定的部分,也有不行控制的有些。可控制的有些是操之在自身,可是不可控制的有的是操之在天。所以中国人的信念,是对老天有信心,而不是对友好有信念。我们多拐一个弯,你可以尝试看,我们信任老天会保佑自己这种人,即便老天不保佑我们这种人的话,这它保佑谁吗?只是这样而已。要是把老天去掉,人有自信,这您尝试看,你就会有恃无恐就会放肆,就会超负荷的本人,然后人际关系很差,什么工作都做不佳。大家可以举出许多脚下大家所谓的普世价值,其实是有待商谈的。这一个肯定要学完《易经》将来才讲得通。

第二点   
具有神秘性道德性

神秘性是因为以前科学没有发达,我们尚无办法用正确来分解它,所以只可以用神道把它包裹起来,现在我们正确发达了,大家得以把《易经》里面的神秘性,整个把它用现代化来诠释。可是它的道德性,你是尚未主意取代的,所以《易经》的道德性在二十一世纪还会收获很大的恢弘。

其三点   
求同存异。

全球性它是必然的趋势,什么人也挡不住。可是现在我们收看,凡是全球性的活动,都有人很强烈的抗争,这是为啥?因为它会挑起众多的疑心,说全球化未来,会把家乡的知识全方位消灭掉,没有一个地面的学问希望被扑灭。这么些时候我们就了解,唯有像《易经》,这么大规模兼容的东西,我们六个字就缓解了:求同存异。大家会重视每个地方的知识,可是我们会在这中间找出一个最大公约数,变成南充的基因,这么些只有《易经》做赢得。

要询问《易经》,先从阴阳启幕。这是伏羲氏最了不起,最可贵的进献,大家很熟知,可是大家平时用错了,所以我们下一讲要优质料介绍,什么叫阴阳?阴阳是何等?谢谢我们。

其次集
何为阴阳

《易经》中有64卦象,而这么些近似复杂的卦象其实只包含着四个标志——一个是阴,一个是阳。曾仕强助教在上一讲中说到,伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最大旨的暧昧,阴阳是组成宇宙万事万物最基本的元素。

“天底下的变动就是一个阴一个阳”(曾仕强语)。

这就是说,什么是阴?什么是阳呢?

“白天是阳,下午是阴。天是阳,地是阴。大拇指是阳,这阴呢?七个手指就叫阴。”(曾仕强语)。

阴阳里头是咋样的涉及吗?

“阴中有阳,阳中有阴。它才有生命的。”(曾仕强语)

为何说中华人是阴阳合一的?又怎么可以证实阴阳是整合宇宙万事万物的为主元素呢?让大家延续跟随浙江交通大学曾仕强讲师,一起来探索“易经的精深”第二集——何为阴阳。

现今要讲如何叫阴阳。

俺们先从大家最熟练的,晴天算不算阳?哦,大太阳,阳光很明媚,一定是阳。它出太阳,你本来就觉拿到心境很欢快,做业务很旺盛。阳本来就是向外扩展的,它不是向内裁减的。你看一热起来我们都是往外扩展,想多拿到一些凉气嘛。不过,阴天下雨的时候,大家就缩了,起首缩起来,这样才不会着凉。

因此,一往外张你掌握就是阳,从来内收缩你知道是阴。逐步地我们就把日光叫做“阳”
,把月球叫做“阴”。

于是您要看哪样时候月亮圆,何时月亮缺,你要看公历,你无法看农历。农历对禁止的。公历,十9月必将很圆。

一年有12个十五,12个月里面哪个月亮最亮?哪一个月?七月十五。月亮很亮的时候就有一点阳的味道,所以这天夜里大家就很不安宁,所以大家才说这天是祭灶节,我们吃月饼,要一家和乐。这是可怜巨大的一种办法。

因为月亮它会引动潮水,它还会带来大家人的心思,它会的。我想大家中国人向自然学习的事物太多太多了。

白日是阳,晌午是阴。所以一个人,白天您要饱满好,要阳气足,你才可以做业务。到了夜间,你逐级要阴起来,要让它冷静,然后才可以好睡眠。

天是阳,地是阴。有不骨人会本末倒置?大概不会。人活着,叫做“我还在红尘

人死了,对不起,已经归阴了,就叫“归阴”了。有什么人死说“归阳”了?归阳了这到何处去了?死了就归阴了呗,这是很当然的气象。活着就是阳气要足啊。

好,我们看完外头,再看看里面,这就更有意思了。

你把手伸出来,我问您,哪个是阳,哪个是阴?手心是阳依然阴?手心是阳,没有人手心是阴的。手背才是阴。手心手背都是肉就象征它归一呗。你说我毫无手背,这手心也一贯不用;光要手心,手背也从没用。它阴阳是不分开的。

俺们打手心,有没有人说打手背?“来,把手背给自己打”,那很残酷嘛。打手心是热爱他,打手背是折磨他。你看不同等了。为啥?手背打起来很痛,手心它肉相比多,而且它动得快。一打就收回来,这些(手背)它弯不了。前边活动性相比大的叫“阳”,活动性相比不厉害的、缓慢的就叫“阴”。

本条人很想拿到,人的脸如若朝这边的话,你充裕活动面一定朝这边。没有人说自家手心动不了,我手背很厉害。手背难道只抓协调的鼻头?你仍可以拿东西吗?这特别好的相当的。

这两手哪一手是阴,哪一手是阳?同样是手,怎么突然间变得有阴有阳?很简单,你常用右手的,右手就是阳,相比笨拙的这手就是阴。我是用左手的,这左手就是阳,这边(右手)就是阴。这是相对的。

还有更妙的。大姆指是怎么?是阳如故阴?大姆指是阳。这阴呢?五个指头就叫阴。

你渐渐就体会到,原来阳就是奇数,阴就是偶数。凡是天底下的数,成双成对的,偶数的都叫阴,单一的都叫阳,13579都叫阳。这样各位才知道怎么头是阳,脚是阴。因为头只有一个,它是奇数,所以叫阳。脚有三只,偶数就叫阴。

您渐渐听到现在会发现,一切都是向自然去上学,我们不再做人工的操作。大家有空常做如此的动作,对你身体分外好,卓殊好,因为它会使您浑身的经脉都拉动起来。

生死它只是相对的,它不仅会变动,而且它也是不可分割的。那点是特别难通晓的,常常会遗忘,可是你都在用。因为我们受了太多的当代的教诲,都说所有要分得明了解白。

您看自然怎么分得精通,我问你,你怎么分得精晓?

光天化日跟晌午您分得通晓啊?你一贯分不清楚。白天、白天突然间晚(黑)了;黑夜、黑夜突然天亮了。它从不一个很肯定地说,像开灯一样——开了、关了——没有呀。明日亮得晚,明日亮得早,每一日多少有点不等同。

整整一切它是分不开的。

本条是发芽,这个是纸牌。哪个是阳?哪个是阴?发芽是阳,因为它不断地在成人。这个(叶子)就变阴。所以要摘,摘叶子,不要摘芽,摘芽是不仁道的。叶子你采多少个没关系,也许回去还足以替自己介绍给旁人。

天文学,这您说,你这不对,怎么把这多少个芽摘下来?没有呀。我们讲《易经》的人不可以违反自然,这一个(发芽)是假的,这些(叶子)才是真的。真的芽我就无法摘了,一摘就是反其道而行之自然。假的芽做得很像而已,所以有真就有假,有假必有真,真真假假、虚虚实实就是阴阳。

因此当一个人太强调自身这些是千真万确的,就是报告你不必然是真的。一下就很理解了,要不他干吧一再保证。

凡是越强调的就是您心里越虚,你才会讲,否则你一贯并非讲。一个很守信用的人不会讲说,我是守信用的人,他不会讲。因为这对他来讲已经很习惯了。他就是这里骗这里骗都没信用了,怕您一眼看穿他是诈骗者——我没有骗人——就是通常骗人。

阴阳是合二为一的。你学了《易经》大概不太会上当,就是你两边会兼顾。

俺们再往下看。这是1,是奇数,是阳,然则有多少个节啊?五个节,叫做“阳中有阴”。这是偶数,都是三节,阴的反倒有三节,阳的只有两节,很奇怪啊。所以,你之后看到这多少个(大拇指),你就会知道这是阳,因为它是奇数,不过此地有两节,叫做“阳中有阴”。

其多少个,它切不开的。你说我要是大拇指,我决不这两节,这大拇指永远如此,走路也这么,清晨睡觉也如此。

所有人要刚柔并济,你无法刚到底,你才刚得兴起。你有柔才会刚,没有柔你就刚不了,你根本就刚不了。

这是偶数(多少个手指),它是阴,不过它每一个指尖都是两个节,叫做“阴中有阳”。你看这一个很妙,唯有一个拇指,这有三个手指头,但是它们效能是一半一半的。你一旦大拇指没有了,你要骑摩托车或者就很难,你怎么兴师动众啊?你想怎么兴师动众啊?你想怎么兴师动众啊?你看猴子不如人灵光,就是它的手不灵活。

为此,有时间多做那个动作,你一身就方便起来。什么末梢神经,反正你讲得出来,它统统给您搞出来,你只要顺乎自然,你不用那么担心,不必那么劳累,你身心都很健康,你可以过很好的日子。这才叫《易经》,它都在您的手掌中。

假如还想进一步,这就更妙了。你算算这有多少个节?一个、六个、四个、七个、几个、六个、六个、两个、九个、十个、十一个、十二、十三、十三个,这手也是十两个,十四加十四,二十三个,天上有二十多少个星座,都在您了解其中的。

所以天下大事进士不出门他都晓得了,就是有点算一算,叫做“袖里乾坤”嘛,一点不奇怪的东西,只是没有把道理说出来,你会觉得很神奇,把道理一说出来你认为这个很简单嘛。所以,要学《易经》,你什么都得以学,但是先学道理。你把道理摘通了,你就不会走火入魔,你就不会被住户欺骗,你就不会上当吃亏嘛。

读《易经》读出很多君子,读《易经》同样读出成千上万小丑。而且小人很意外,他阴中有阳,他活跃得更决定,一定要谨防。

于是,大家一边告诉您,大家“害人之心不可有,不过防人之心不可无”,这也是生死啊。

诸君有没有觉察中国人讲话通常是生死同时讲的,中国人是世上唯一的还要讲两句话的人。这句话叫做阳,因为听得见;这句话叫做阴。我们同时讲两句话,“不以成败论英雄”,这里(心里)是什么样?“成者为王,败者为寇”。看看您“不以成败论英雄”试试看,看什么人厉害?

这句话(口中)告诉您“人同此心,心同此理”;这句话(心里)说“人心不同,各如其面”。

最妙的就是(口中)“礼让为先”,(心里)“当仁不让”。这些最厉害了。这你到底要不要让呢?唯有一个答案:看着办嘛。

你知道《易经》,你完全精通中国人,到前日从不更改。尽管大家前几日讲了诸多净土的话,讲了过多现行傲慢的话,都未曾用,因为这么些(心)是不会变动的。这早已变成大家血液之中的事物,叫做大家生命当中的基因。你一点一滴了然中国人她是阴阳合一的。

生死是大家至极熟悉的思想意识,然则它实际上是内涵太多,不容易完全去体会。因而呢,我们先是也指出六个举足轻重,请我们参考。

率先个首要,阴阳是相对的。

假使没有相对,你就不晓得哪位是阴,哪个是阳。头是阴是阳?要看你怎么说了。头跟脚相对,这头就是阳,脚就是阴。有相对才有阴阳,不是相对地说,这些一定是阴,不必然。

缘何?因为它阴阳会变动。阴的会变阳,阳的会变阴。所以,为何“一”那么重大?一是不行首要的,你看九九仍旧要归一。你再怎么长久去改变,最终依然要归一的。“一”就是原点。

生死它是相对的,它会改变,还有一个万分紧要的,它是分不开的。有阴就有阳,跑不掉的,叫做“合一”。

其一对大家中国人影响太大了。你看,大家中国人想事情都是合起来想,大家很少象西方这样分开来看,我们很少。尤其是分科教育,越分越碎,分到最后支离破碎,只有知识而丧失了灵性。

就此,我们现在口口声声要科技结合、科技结合,始终做不出去,就是分科未来分了出来,收不回去。这一分了后来,你就很麻烦了。

您去看医师,他问你挂什么科,不佳了,我又不是先生,我怎么了解挂什么科,治了半天才说你搞错了,你应该看这里才对。中国人就是去找医务人员,中医他通才,他会报告您,你那是哪儿引起的。

因为全身是一个完全系统,不可分割的。而且更妙的就是,我们会针灸。

自我在大不列颠及苏格兰联合王国的时候,很多英国同学一听到针灸他就恐怖,怎么拿针往身上乱插呢。有部分医务卫生人员他就跟自己讲,他说针灸是未曾道理的。我说,为啥没有道理?

他说,你针血管,这血不是流出来吧?

自家说,我们不会针血管。

针骨头,根本针不进来。何人会针骨头呢?这针肉有怎么样看头啊?

自己说,我们这么些都不针。咱们专针一种你们不懂的东西——叫经络。

她一听经络他就傻掉了,因为您浑身解剖找不到经络。经络是你活着的时候才有,你一死,它气门闭了,经络就从未有过了。

于是,有阳就有阴,有虚就有实,有看得见的就有看不见的,有摸得着的就有摸不着的。

你看天上的飞机,它能随便飞吗?这怎么可以。它有航道。不过,你去看航道在啥地方呀?汽车的轨道我看收获,航道看收获吗?航道是飞机飞过的时候,飞机不飞它航道就不见了。这就是天空的脉络。

不要相信一句话,说自己亲眼看到我才相信。因为我们都理解,眼睛所看得特别特别简单。

伏羲氏他看看天,看看自己,看看四方八面,他是不是悟出一个咋样东西来?这么些图叫什么图?

您叫它“太极图”,好像也对也不对。你叫它‘两仪图“,又好象也对也不对。这么些图是后人的人用心去体会五行八卦,然后把它画出来的,告诉我们几件事情。

一个,它是圆的。为啥不搞成方的吧?为啥那些图要搞成圆的,不搞成方的?因为圆的事物,它容易变动。你看,所有的轮子都是圆的。你说特别,我这部车子相比特别,我的车轱辘就要方的。这您开不动,开不动活该嘛。

第二个呢,宇宙一切一切都务求完善,不要去伤害外人。你看圆的事物就不易于损害别人。一个有棱有角的人通常跟人家吵架。所以,一定要圆。

唯独,圆不是人云亦云。大家前几天一想到圆就悟出圆滑就崩溃了,相对不可以圆滑,可是毫无疑问要灵活。

并且,它也告诉咱们,世界上不可以全阳,也不容许全阴,不容许。因为“孤阴不生,独阳不长”。世界上唯有老公,人类要摧毁的;世界上只有女生,人类也丢失了。要生生不息,它必然要阴阳互动。

据此,一句话,有好人就自然有坏人,你相对不要疾恶如仇,坏人是杀不(完)的,好人也死不光的,你放心。永远有好人,永远有坏人,你不可以不要面对这一个现实。你无法要求太志得意满,也无法一心走实际的路。

逐步我们会发觉,阳它是意味着一种优质,人生一定要有绝妙。然而,阴呢就是踏踏实实,一定要一步一步地去把它实现,去把它实现。

大家听到现在,你会发觉,天底下的变更就是一个阴一个阳,可是那一个阴一个阳,就是一个。

于是,我现在问您,阴阳是一依旧二?阴阳到底是一依然二?这是很是有趣的事。说一也不对,说二也不对,都不对。这么些答案是神州人很能经受,但是外国人很排斥的,叫做“亦一亦二”,也是一也是二。因为它“一分为二”一定要“二合为一”。

当今的阙如是“一分为二”将来,他不亮堂回补,一在先,二在后。

你看您走路,你是五只脚一起跳出来,这不跟僵尸一样——阴阴阴——僵尸嘛,僵尸是归阴的。人活着自然一只腿,一只腿——阳阳阳阳,是不是如此?我问您。阳在先,阴在后。

但这一句话引起众多过多的问题,就是男尊女卑,重男轻女。

您看天高高在上,地低低在下,这当然是实际,然而天就比地高于吗?有啊?你从未地,有天有如何用?没有天,有地有咋样用?它是争持的,它是无法离开的。

为何月球下面没有人?为啥地球下面有人?什么道理?

地球最大的机能,就是我们这块土地它只做一件事情,就是把天紧紧地拉住,你不用跟自家跑掉。因为你是自个儿的“丈夫”,你跑掉自家如何做?

这门课从不修啊,你看高校从小学到大学到学士班都没有上这门课。

地靠什么去拉住天?就靠地心引力而已嘛。她不讲话。所以你看岳母就是地,她不说话,大叔都听他的。你一说话叔伯就反感,你说那么多,你不说自己都听你的,很奇怪。因为全世界不出口,结果老天都听他的,就是因为他通晓把天捧得高高的——你是天,你是我的夫君——他就做牛做马。

女性同胞精通《易经》,你就知道把丈夫哄一哄,捧得高高的,他终身为您做牛做马。可是这门学问大家都失传了。

“合一”的情致就是“阴中有阳,阳中有阴”,它才有精力,完全是阳没有用。所以一个人你要脾气很硬,硬到底,最后是气死了,你还可以做什么?你无法做哪些。

这么,各位才了解,我们中华人练肢体很少像西方人练到有肌肉的,我们很少。中国人都是练内脏的,要让它健康,外面无所谓,叫做“外柔内刚”。

胳膊一伸出来,这边是阳,这边是阴,所以你打自己,敲自己,那边敲得重一点这边千万别使劲,一使劲微血管就流血了。像这一个道理都是很自然的。

自然,有阳必有阴,不容许两边都阳,两边都阳就弯不进来了。所以中国人学了很多就是手臂无论怎样要向内弯,你胳膊向外弯试试看,就断了。

它是“一体两面,如影随形”。

因为我学《易经》相比较晚,我不像许六人十几岁就起来学《易经》,所以我不太看好用背的。

居家问我何以不背?

自身说,背错了咋做?记错了如何是好?这不不可以吗?

头脑现在要记得太多东西,你成天背这一个,什么工作都无须做了。因为它是宝典,宝典就是让你查的,你要用就去查好了,放在脑袋里面干啊?

可是您不背不背,久了之后你就记住了,这永不忘记多少算多少,才叫自然。我们中华人常讲,五次生二回熟嘛,你不用背的,你根本不用背。你如果记住它的道理,你当然会画得出来。

大家会有五次让我们自己来画八卦图,不用背,你一画就是八卦图。

下边,大家先看这么些表。

这是太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。你看,“太极”这六个字万分重大,就是“亦阴亦阳”,就是也是阴也是阳,也有阴也有阳。

纪事一句话:阴阳永久分不开。一分开就劳动了。

你看,一划开天,“天”里面有阴有阳,这边有阳,这边就有阴。我先说一句话,是跟大家各样人都有涉及的。这些就叫“中”,上边就叫“华”。

大家为什么叫“中华”?我们怎么万变不离其宗?其实就是变来变去离不开“太极”。你怎么变都可以,就是太极无法变。


中”就是您要守住“中道”,中国人不管你长成什么样样子,什么肤色,什么血统,大家都不管。大家只在乎你脑海里面有没有这个“中”字,只要没有这些“中”
字,你长得再像中华人,大家说这个人历来不是中华人。因为她脑子已经远非“中”了。黑龙江人到现在还说“中不中”,“中中中”,“中”就足以了,他是最精晓中华文化的。

您散出来,你随便到遥远,你到什么地方穿什么服装,过什么样日子,都不在乎。大家只在乎你脑公里面有没有《易经》这套系统。

据此,很三个人说,叫“中国”是因为我们在全世界的中等,因为我们很骄傲。不会那样的,无法的。因为我们都明白地球是圆的,哪儿是主题?何人也不明了何地是骨干。不要用字面上解释工作。

这“中”是如何吧?这句话我们要优质讲了。

中国人就此叫“中国”,就是因为她一定要“中”,而“中”就是太极。

太极是何许?太极是万事万物的总源头。

孔仲尼有五遍讲说:吾道一以贯之。我们都很领会“吾道一以贯之”。那一个“一”是什么样?就是太极。我所讲的道理统统是太极这多少个体系同步讲下去的。

孔圣人的“一向之道”就是“中”,就是“仁”,就是“太极”。发出去可以讲忠恕,讲一大堆都得以,收回来就是一个“仁”字。

实际“仁”就是生死,这边“人”旁是阳,那边两划是阴。最古老的“仁”字是一竖两横,就是一阳一阴,这是“仁”的古字,它并未这一撇。这边就是阳,这边就是阴。写的时候,你看,把阴写到这边来,叫做“女”,把阳写到这边去,叫做“子”,一阴一阳就是亲骨肉好合。

事实上过多字,它都跟阴阳是有相关的。两性和合就叫“仁”,所以“仁”是做人的底子,这就很清楚了。这句话就是,人起先有三个的时候问题就出去了

唯有一个人,这你骂什么人啊,也不曾人好骂,只能去干活,只可以自谋生活。

有六个就从头骂:“怎么不提水吗?”

“我今天提的。前天该你提了。”

就先导争吵了。所以,从两人怎么处得好,怎么协调,这种观点就出来了。因而,大家把它最后归根到夫妇。这一个我们美好去想一想,不是从父子先导,是从夫妇起先。夫妇关系处不好,其他都很难相处。

你看,全家人睡觉的时候,你去查一查。全家人,相互之间都有血缘关系,只有睡在你旁边的那些人尚未血缘关系。其他不是父子就是父女,就是手足就是母女,有血缘关系相比放心嘛。不行,有血缘关系,你睡这些屋子,我睡这一个房间。我专挑一个跟自己没有血缘关系的人住在一起。你说妙不妙。

就报告你,如若连这多少个跟你血统不同等的人你都能相处好的话,整个家就齐了,就齐了。

一阳一阴就叫“仁”,就叫“中”,就叫“太极”。我们有没有觉察,一个果仁,它栽进去未来,它就会发芽,就会又长出一个很繁荣的树来,就靠这个“仁”而已。

仁是最基本的事物,天地万物都有仁。这些道理我们逐渐都会把它分析出来,一切一切都是“太极”。

从而,我们下一讲就要讲,为何叫“太极”,你总要讲出道理来。

谢谢我们!

其三集
何为太极

太极是大家特别熟识的一个名词,这句话是从啥地方来的,是万世师表说出去的,尼父往日从未有过人讲这就是太极,因为孔圣人他是主持什么业务都要正名,你先把名给自己定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,他取名字是很谨慎的,他不会说自家爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有,你看自从尼父把他取名为太极以后,2500年来从未有过一个人变更它,就代表的的确确这些名字起得好,什么叫太极,太它是五个字,一个誉为大,这点就表示小,所以太极就告知我们大极了而且又小极了,“其大无外,其小无内”,大的找不到外面,小到找不到里面,孔夫子他丰盛了然伏羲,他说世界上有件东西大到没有外界,小到没有内部,这叫什么名字呢?所以她就说对的叫太极,起的好,你看我们家里面有一个人,大的时候非常大,小的时候特别小,这厮就叫妻子,你说太太大不大,你说比什么人都大,不过她奇迹又比何人都小,所以当人家老婆要精通该大的时候才大,该小的时候就要小,看到大爷大姑你小小的,关起门来唯有你跟老公你最大,你就是会做媳妇的人,该大不大,该小不小,大小搞得一塌糊涂,那一个媳妇就不好了,凡是有太的字都是一致的意思,你说太上皇大不大,答案仍旧很正规的,很难讲,天子珍视他,大,天子不甩他,何人都不理他,太上皇有没有严穆,讲话算不算数,完全取决于国君,太监也如出一辙,你说太监大依然小,李莲英这多少个太监有谁比他还大的,这够大的,可是有的太监根本就是一辈子令人吆喝东吆喝西,所以随后遭遇太这么些字,你要专门小心,因为他可大可小,这怎么着叫做太极呢,用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生活的阳台。这些大平夏洛特(Charlotte)间他有五个部分,一个叫做阳的平台,一个叫做阴的阳台,你看阳跟阴一分别这就改成四个平台,一个阳平台一个阴平台,它就合不起来,所以它阴阳一定要互相,有时候阴到阳这边来,有时候阳到阴这边去,然后她变动不居,才会生生不息,唯有改变才有性命。

孔丘说的话是哪些?“易有太极,是生两仪”——《易传》,他用那些生是可怜神秘的,因为啥叫做《易经》?《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经,你看果然它生生不息生出无数经文来,所有经典都是它生出来的,西方人不太用这么些“生”,他用“分”,西方人在研讨这一个宇宙他总有一个协办的点,如若没有一块一个点的话,这拥有东西都划分开来,这怎么可以一起生活吗?你看动物跟植物它有他共同的地方,人跟动物也有一块的地方,人跟石头也有联袂的地点,大家用现代的话叫做基因,

故而太极是怎么?太极就是宇宙万物万象共同的基因,假若我们连一点联手的基因都并未,这纯属处不来的,这必然各走各路的,这宇宙就解体了,宇宙是个完全,它不可以分裂,可是大自然有动物,有植物,有矿物,有丰裕多采的,说都说不完的,它们可以协调共存、条条有理,这当中一定有一块的因素,全世界的科学家都在找这些事物,最早是找到原子,一切都是原子构成的,好像很乐意的,很快就被打破了,原子算怎么,原子一打破,里面还有更小的东西,不过老子多高明,老子只讲三句话,“一生二,二生三,三生万物”将来就不讲了,道生一,道就是太极,太极就是两仪,一跟二分不开的,西方一就是一,二就是二,所以他们选拔一种分的态度,到后天都找不到一个完好无损的东西,中国人用这多少个“生”是很得力的,宇宙只有雷同东西叫什么?叫自然,各位从前些天开班讲自然的时候,不要多一个
“界”字,自然界,这错了,自然没有界,只有国家才有界,唯有地区才有界,植物界,动物界可以,自然是构成的东西,什么地方有界,假诺自然再分界,这就代表自然之外还有此外东西,这不容许,除了自然之外,没有任何事物是控制,所以中国人很相信天,天就是本来,自然就是决定,我想这一点我们要谢谢伏羲,因为这一体东西是伏羲开发出来的,所以我们前几天要花一点岁月来探索太极是怎么来的,伏羲氏他是个很动脑筋的人,他动脑筋动得很好,他用的措施就是观望法,伏羲坐在何地想一件事,他觉得太阳很想得到,怎么中午必将从东边起来,中午必定从天堂下去,没有一天错误,将来有那么一天太阳打西边出来的,就是从未,这不很怪呢,他就理解宇宙万象,有早晚的法则,不是乱来的,不是说喜欢出来就出来,不喜出望外他就不出去,或者有一天从南方出来,没有,这她不相信,再看月亮,月亮圆圆圆它就从头缺了,缺缺缺它一定圆了,他跑到海边去看潮水,涨潮涨潮一定退,退了又涨,涨了又退,他看树木长长长,就死了,长长长,就死了,没有不同,他就知晓,宇宙有一定的法则,这个规律是什么样,不是神,西方人就说这是神,我们尚无神,哪个地方有神,(即使)伏羲当年说就是神在决定,大家就完了,我们随后欠好,他说并未,这是自不过然的一种规律,没有任何业务有中间。

之所以老子才会讲“道法自然”,道要法自然,我想这是非凡重要的一句话,就是说从明日起来各位去判断事非,你要精通凡是适合自然的终将是对的,尽管近来不对,终究会对,我们对吉凶的思想意识是完全错误的,吉凶不是说你说吉就是对自我好,凶就是不佳,没那回事,《易经》里面所讲的祸福,吉就是遵从自然,叫吉,凶就是不服帖自然,叫凶,然则吉凶是会变的,刚刚起初卓殊好,所以你就很乐于去做,做了才知晓坏了,因为祸福无门,它时时在变,你看它很实在,一脚踩下去就落空了,这才叫变,不然怎么叫变,很六人满脑子都是变变变,他不精通变是怎么回事,所谓变就是很难逆料,如若你一切都在掌控当中有怎样变吗,可是变的中档有不变的东西,所谓变就是不变,不变就是变,你看塞翁失马就报告我们焉知非福、焉之非祸,祸福都是从此才精晓的,事先很难领会,每一遍都说早了解,早通晓即使想不到,才叫早领悟,我们为啥老说早知道,早知道,你下次依旧早了然,你百年都在早知道,祸福无门,它是改变的,伏羲氏很可贵就是来看宇宙万象都在变,他会悟到说这些变的中间有个不变的东西,那就称为规律,做人一定要规规矩矩,依据规矩来做,不可以投机取巧,所以在这种情况之下,伏羲氏他追究说,到底有多少个阳光,一天一个,一天一个,一天一个,这边有那么大的场地,能够把阳光存在这里啊,这边有那么两个太阳准备在啥地方吧,很意外的,而且她看看每一天太阳都是同一个,很像嘛,他就悟到了惟有一个阳光没有两个,这些太阳从这边下来,这从这边下来怎么会跑到这里呢?他就知道一切都是圆的,叫做圆道周流,循环往复,你看中国人对这个传统老早就有些,历史会重演,人是不停的犯同样的荒谬,除非你刹车,除非您转移,否则就这样团团转,转一辈子,现在正确证实所有的清规戒律都是圆的,你看树的年轮就是圆的,爱因斯坦告诉大家光线不是直直地走,光线是曲进的,可见那一条线是不行了的,这正是相当,道理是直的,路永远是弯的,你要达成目标,你走直路通常是达不到目标,因为自然他自然就是弯弯曲曲的,你看河流没有一下到科尔特斯海的,各位大家中华的水流都是从西方发源的,然后向东流,倘诺是直的话这边一出来顿时就到公里去,我们一直就一贯不东西可用,这多少个河流弯弯曲曲流得慢,流得慢你才有水可用,你看山脉没有说直的,(不然)你何人也爬不上来,它就这么弯弯曲曲,你就渐渐爬,逐渐爬,转转转上去了,各位假使有时机到海边去看,海平面不是平的,相对不是平的,这多少个话在《易经》里面老早讲过了,泰卦里面讲得很明亮,叫做“无平不陂”,天底下所有的平,都是不平所导致的,你随便找一个湖,湖面平不平?平,然而波浪起伏,一旦平就叫死水,死水连鱼都养不活,水里面可以养鱼就是因为他方面动了,天底下没有一样东西是平的,同样一个老人家生下的幼儿就是不同等的,所以大哥看表弟老看不顺眼,你怎么比我高,我什么时候多吃点饭,我就是要比你高,他抱不平,中国人报告您,人本来就不等同的,大家先天只是不择手段让他公平而已,你看我们多领悟自然。

伏羲氏他看看这一切一切之后,他就想我用什么来代表这个宇宙自然的力量?这股力量用如何来表示,他看看老百姓大家这时候没有文字,这没有文字,一个幼儿首次打渔出去,回来未来很乐意,全家人要欢庆一下第一闪打渔,然后就做个标志,或者拿根棍子说这是你打的渔,下次再打再加一条,他说这些好,所以他就画了一个一,那多少个一是怎么着,就是大自然一切一切它的自然的一个能力,就是以此一,我们就把他称为一画开天,那一就好了,怎么会生二呢?一生二象征一是二生出来的,依旧二是终生出来的,其时两句话都对,你看一个一,拉拉拉,拉到断了就变二,一看不联网起来它又变一,一当然就是二,二本来就是一嘛,我在伦敦(London)读书的时候,我一个有情人他是准备拿数学硕士的,好不容易快要读到考试了,考试一及格他就得到学士学位,这我们很关注他,就旁听在边缘,其中有一个审查委员就问她,1+1究竟等不等于2?这个人一想,我无论咋样是个快要得到数学学士的人,你问我如此简单的题材之中自然有诈,所以她就站起来写了一个黑板的数字,最后证实1+1不等于2,老实讲数学是可以作证1+1不对等2的,没有想到可怜考试委员站起来说1+1就等于2呀,废话,然后就怎么样都尚未了,读了七八年吗都并未,我立即就跟她讲你没有读《易经》,所以你拿不到学士学位,假诺自家我准得到了,他说真的?我说您绝不气馁,我给你一个启发,你之后才清楚怎么对付这种事情,任何人问我1+1是不是相等2自身这么五回复你听听看,我说1+1在正规的气象下它是极度2的,然而在少数特殊的景色之下他是不等于2的,你假使让自家表达1+1等于2,我就证实给您看,你只要让我表明1+1不对等2自身也验证给你看,他即刻说不必了,学位给你,天底下的事体并未相对到说不行连贯的,没有,对会变错,错会变对,因为大家根本不知晓他的好坏,是然后才清楚她的长短的,这当中有太多的波折了,伏羲氏他明白世界不用是那么单纯的,所以他就感觉到说,太阳既然从这边下来,会从那里上来,它肯定有两股力量,一股是把阳光拉下去的,一股把太阳拉上来,他一看果然是这么,有一股力量把水拉上来叫涨潮,就有一股力量把水退下去就叫退潮,水如故这多少个水,上来,这边多了这里少了,一退这边少了这里又多了,他就这个水,树木长长长,他必定有咋样事物下去,才会长出来,这就是果仁,即使连果仁都不曾这就长不了了,所以万世师表为啥一向讲仁,就是装有的成果里面有一个果仁,那果仁倘诺也烂掉的话,生命就断掉了,就靠这么些仁而已,所以他就知晓光靠这一条线是不够的,所以她就把同样一条直线当中一折断就变成两段了,就叫阴,最终她怎么定案的,最终她是从人的人身拿到定案的,因为人这时候都没有穿衣服,他一看男人跟女生有怎么着两样,男人女性也一致都是人,可是一看不对啊,是有例外,男人多了一个您看就是一条线,就是生殖器官他是阳的,女子没有这条,不过她有一个恰巧是阴的,男阳女阴,他说太好了,所以她就用五个记号,从此没有改观过,世界上独具的业务都是一阴一阳的改动,就是这样简单一个道理。

整个一切都是想出来的,不过你跟外国人讲是想出去的,他听不懂了,你跟外国人讲一定要讲人想出来的,他非把人增长去不得,中国人就不用,中国人说想出去的,你加个人想出去,他会以为很奇怪,你太小看我了,这厮还要你说啊?世界上只有人会想嘛!你还要加人干什么?所以您跟中国人说话很粗略,你讲倒杯茶来,他就倒来,你跟老外讲倒杯茶来,他就问您什么人去倒?倒给什么人?倒什么茶?几时倒?用什么东西倒,孔丘教学生是从来不说知道的,你看《论语》都是一句话,没有没尾的,知之为知之,不知为不知就不讲了,什么叫知之为知之,不知为不知?大家说领悟您就说自己了解,不了解您就说自家不了解,这你太小看孔丘了,这孔仲尼不是整本《论语》都在讲废话吗?知之为知之,不知为不知的情致是说:就算你通晓,假如这个人不该知道,你也不可能说你精通,要看人,我来讲一个自己在曲阜孔圣人老家听到的故事,真的假的自家不知情,各位听听看就好了,有一天孔圣人有一个学生在外界扫地,来个客人就问他,你是何人?他说自家是孔老先生的徒弟,他很自豪这太好了,我能不可以请教您个问题,他说可以啊,他想你大概出什么样奇怪的题材,这么些人说一年到底有几季?他心里想以此还用问啊?四季,春夏秋冬四季,那么些人说不对,一年只有三季,(学生):你搞错了四季,(客人):三季,最终五人预约说只假设一年四季,我向您磕六个头,假使是三季你向自身磕五个头,孔圣人的学习者想,这下我平安赢了吗,就如此样了,这一个时候正好孔丘从里边出来,学生就很喜欢了,老师,一年有几季?至圣先师看了一下说一年有三季,这些学生快吓昏了,又不敢问,这一个人说磕头磕头,他就乖乖地磕五个头,那些人走了今后她就问,老师,一年彰着有四季,你怎么说三季,他说您从未见到这些来的人浑身都是绿的,他是何等,他是蝗虫,蚱蜢是夏季生,春季就死了,它根本就不曾观察过什么冬日,这你跟她讲死了都无济于事,你讲三季他会事与愿违,你讲四季大家要吵到明天晚间,三季,你吃点亏磕两个头无所谓,这些故事任凭它是真的如故假的,对你都非常管用,只要您会用,你可以多活十年,你相不倚重,我有太多的心上人听了自我讲这一个故事以后她就很满面红光,际遇我都会说,以前我看来那么些不讲理的人我会生气,现在自己不会了,我内心这样想,三季人,我就没事了,任何业务当你要发脾气,当你情感很不平静的时候,三季人,你就心平气和了,这多少个世界上三季人太多,越是不懂的人,讲话声音越大,未来您在啥地方都可以看到,凡是那么些声音最大的人就是最不懂的人,你懂,你谈话声音那么大干什么,所将来来我们读庄子休的话才读的懂
“夏虫不得以语冰”,你跟夏天的虫你讲哪些冰,那是您糊涂,你跟他讲怎么冰,这这不是见人说人话,见鬼说假话吗?你只要去问尼父,万世师表说本来就如此,你见人不说人话,这不是瞎扯吗?你万一有一天你真的遭受鬼,你不讲假话,你怎么联系吗?我们都搞错了,这个相对不是投机取巧,那么些是任意应变。

此处有一句话是可怜关键的,“阴阳是太极变化而成的”,阴阳离不开太极,太极也离不开阴阳,我想我们重申在讲这么些话,因为众五个人就把它当作不同的东西,就欠好了,这是阴这是阳就欠好了,阴中有阳,阳中有阴,阳极了就成阴,阴极了就成阳,它是同一个事物不停在变化无常,你看我们中国人会用一句话然后就把这样复杂的事物说清楚了,这是莫大困难的工作,一句话叫做“一阳一有阴之谓道”,“一分为二,二合为一”,一句话说,一就是二,二就是一,怎么说一就是二,二就是一?是要很小心去处理的,因为一理所当然就不等于二,它怎么会一等于二吗?一就是二,并不是说一等于二,这统统不平等的意味,所以说“亦一亦二”,它也是一也是二,大家现代人听到这种话都很火大,含含糊糊,我问您宇宙有哪件事情是显明的,有谁清清楚楚告诉您,前几日会出太阳,气象台有时候都报错了,气象台告诉你明日热度稍微多少,这您穿很少出去,就发烧回来,你怪何人,机器分外精细,人员丰富认真,测量极度确切,所以一到首要关头,他都告知您,先天晴时多云偶雨,你就会骂他,你能怪她啊,因为天气它是生成的,你种三棵树,你能保证三棵树同时会成长吗,同一块土壤,同样一个人,同样细心,两棵长起来,一棵死了,你怪何人?它自然自然就是变化的,可是变化的背后有一个不变的定律,那多少个不变的定律伏羲帮大家找出来,我们信仰何以,信仰老天,大家动不动就说上帝,全世界只有中国人跟天最亲,老天爷,全世界没有人叫老天爷,天是怎么,天不是神,天不是上帝,天就是当然,人是当然的一片段,你不可能离开自然,动物是自然的一有些,动物无法离开自然,所以大家明天赢得一个很重大的事务,你从现在要辨别这一个对,这个对,这多少个对,那么些错,看她合不合自然,一切合自然的都是不错的,不合自然的,虽然眼前是对的,迟早一定是错的,从今日初始,一切要把本来当做最高的判定准则,合乎自然的你就放心去做,不合乎自然的是不是不做。不是不做,因为你假设把做跟不做分开你就不是《易经》的人,《易经》是向来不分开的,说不做就代表您要慎重去做,不是不做,《易经》平昔没有不做这回事,凡是人工的,你都要考虑合不合乎自然,所以我们当然并不排斥人工,这是很是关键的概念,一般的人她如故两分的,自然跟人工,这既然一切纯自然,这人工统统不要,这房子都要拆掉了呗,这不能,社会不断的上进,一定会增多很五个人工的东西,自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月新,创制又创办才叫自然,由此我们在做人工的政工的时候,大家要很慎重,它合不合自然,即便发现他有不相符自然的地方,迅速要修改,抱着这种很严苛的情怀就对了,太极生两仪,千万不要把她分手来看,这是太极,这是两仪,错了,太极内部就有两仪,两仪是临时别离的,它世代是要合在一起的,因为两仪是从未有过办法分开的,太极生两仪未来,这变化无穷,只要这五个搞通晓,未来变化无穷,所以大家要花一点时光来探索太极怎么可以生两仪,我想这么些基础大家实在未来,这你要领悟《易经》的奥秘这是很粗略的,一起始就叫你读卦,就不佳了,这么些字不懂,这么些字念不出来,也不解释,一念人家就笑你,这我干嘛呢?当您把这多少个基础都练好了,你一进去你就很顺畅,64卦很粗略,一共只有4000多少个字,没有太多的字,谢谢我们!

第四集何为八卦

俺们理解了太极生两仪,这两仪怎么可以成八卦呢?这当中有个过程,不是跳跃的。差不多所有业务,只假诺本来,它都有连续性的,不会冷不丁暂停掉。你看它断掉,实际上暗中也是连接的。由此大家即将记念伏羲氏当年他意识宇宙有个规律:世界上决不是只有一个能力的,如若唯有一个力量的话,那就太过平淡了。太极它会生两仪,两仪就是一阴一阳,就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解,以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳,不可以分解一个阴一个阳,这是大错误。假若阴是阴,阳是阳,南辕北撤,这一个世界就崩溃了。男人越像男人,女人越像女孩子,这就成为三种人类——一种叫做男人类,一种叫做女子类。它不会。外孙女生出来多半像大叔,孙子生出来多半像姨妈

就是男不要太男,女不要太女。现在正确又证实,男性的体内有女性荷尔蒙,女性的体内有男性荷尔蒙。那么些不叫不男不女,那多少个号称男性应该有一部分阴柔的风韵,女性有时也要稳健一点,不然老受欺负这还得了!世界上东西它有阴有阳而且分不开。你看一天就好了,你早晨起来太阳已经出去了,你会认为热啊?你知道地点是热的,不过充足太阳光的热还没有完全照到地底下来。因而你就觉拿到地点是热的,下边依旧凉的,所以称为少阳。这些符号就叫做少阳,就是因为您清晨起来下边热的,不过你还要加件薄西服,因为全世界依然凉的。一定要等到正午了,下边下面都热了,就叫老阳。所以正清晨的时候,我们最好使用阴的法门来对付阳。所以中国人相比较聪明,中国人吃完午餐躲在这边休息休息。

俺们最领悟宇宙变化的道理,一天中肢体内转移最快的多少个时刻,一个就是晌午11点到早上1点,大家称为“鸡时”,就是早晨的时候,你少乱动,你安安静静坐在这里,就是无法一睡午觉睡两六个钟头,搞得傍晚睡不着这就窘迫了,那就过度了呗。午休是很好的,但是要适度,20分钟到30分钟最多了,然后有了旺盛要起来工作,早上才休息得了。有些人早晨在奔跑,你认为好糟糕?这是很奇怪的,不过今日我们都在学,那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候,你有没有感觉到大气仍然很热的,然而下边已经上马凉了。因为夕阳它并未什么样热了,太阳快下山的时候下边渐渐凉起来,下面如故很热的,下面凉凉的,下边热热的,叫少阴。到了夜间12点,啥地方都冷,就叫老阴。所以老阴的时候你早晚要保暖,你就要使和谐热啊,所以要盖被子。现在科学认证,早晨11点到1点是肌体造血技能最旺盛的时候。早上11点到深夜1点,你最好躺在床上,窝在被窝里面你肢体就正常了。所以我时时劝人家,傍晚最少11点从前要上床。这时候你在做事对您的身体健康相当不利的。一天从早上起来,它就是从少阳到老阳,从黄昏上马就是从少阴然后到半夜就算老阴。这不是很简单吗?一年来看,春夏是阳,秋冬是阴。所以你随便在哪儿,你都足以用太极生两仪,两仪生四象来看有着的扭转。这么些是《易经》最了不起的地方。我信任我们假设驾驭阴阳变化的道理,你就了解您怎么保障你的人身,你怎么过您平凡的光景。

太极生两仪我们都晓得了,两仪变成四象我们也领悟了。不过四象不是好现象,因为太稳定了,由此呢伏羲氏就觉着说那世界上相对不是四象就决定的,因为四象它就动不了嘛,每日这几个潮水就如此,这世界还有哪些变动吗,就从未转变了,不容许,你看许多山啊,是从海里面降上来的。各位登山的时候,看到山顶上有很多是海底的贝壳,那就觉着有人那么笨吗?到公里头把贝壳挑啊,弄到山上去,没有如此笨的人,很多高山本来都是在大洋里头的,它有过多海底的石头啊,动物啊,然后一下隆起来的,隆得很高,地低的地点会变高,高的地点会变低,沙漠会变绿洲,绿洲会变沙漠,草原会变成一片草都不曾。你看今朝冰岛一贯不可能有农作物的,现在逐渐也得以起来有愿意种作物了。祸福无门,吉凶难料,一切都在变动,所以世事无常,这个大家都充裕熟识的,既然是这般,它就不可以很平静,所以她就想到四象还会继续前行的,每一个都有阴阳,每一象都有阴阳,各位看到这多少个图,这个是老阳,老阳地点加一划,它就成为一个卦,老阳方面加一个阴的,它五个就不同等;这些是少阴,下面加一个阳,它又是一种图像,少阴下面加一个阴,它又是其它一种图像……每一种下边加阴加阳未来就成为八种不同变化了。多一个也多不了,少一个也少不了,这多少个在数学里面一句话就讲完了,叫做“排列组合”。就是排列组合。大家可以用各样办法来抒发这个过程——太极生两仪,两仪变成四象,四象一变就八卦出来了,这是十分自然的一种变化。

要询问《易经》,必须要擅用你的想象力,倘诺不用想象,只喜欢看看很实际的面貌这是很难通晓易经的。因为它是一套卓殊漂亮、非凡利落的标志系统,完全是适合构成的一个很大很大的系统,你未曾主意把它完全看做具体的事物。所以我们要想象什么?想象伏羲氏当年的当然面貌。没有前天的摩天大厦,没有飞机,甚至连风筝都没有。所以大家现在可以表达大家的想象力:当年伏羲氏要跟他的全民讲卦,那时候的卦就是五个基本卦,他是怎么讲的?说各位,如果这么些“”代表天,大家同不容许。我深信不疑有人就问他缘何,为啥这个代表天?伏羲氏就讲,你回来看望你小孩,他怎么画天的。我深信不疑她必定拿起来就是画三个弧线。因为在他脑海里面,天,它是不崩溃的,它是多层的,所以您不会画一条,你一定会一连画个三条,后来逐步变成规律一点的三条横线,就表示天。由此在那种情状之下,大家得以想象到刚起初画天的时候也是如此画的。这天呢,它会有两种可能的更动:一种是天空面起变化——;一种是天上中起转变——;一种是天底下起变化——。伏羲氏把这四个线意味着上中下,然后告诉我们,你记住这么些规则。先说天,天下边动就是风。往日并未高楼,最高的就是树木,树木初阶摇摆,我们会说“树木起先摇了”吗?我们说“风来了”。这就对了呗。你看到树会摇,会说树会摇吗?大概不会呢。风来了。因为树木摇跟你从未密切关系,这就是没错跟易经的差异就在这边
——人的感觉是重要的,科学唯有说树在摇曳,科学很少告诉你“风来了”,但是人们相比推崇是风来了本人好加衣物啊,树动关我怎么事。天空中动是什么?就是有人烧火了,火焰上来了,我们要小心,是不是起火了,倘若不是躲远一点,少去凑热闹。很粗略的道理。以前森林大火也会啊,火一烧起来,大家远远观望天空中有东西在动,火。这天下面动了就很麻烦,这时候也未尝直升飞机,也不曾卫星,他怎么通晓天上边是什么事物?人实在太聪明了,你跑到池塘边上一看,你会发现天就在池塘的水下边在动。天的倒影在水的浪花的底下,水的波浪正好在天的方面,所以这就意味着咋样,湖、泽、水。相比大的面积的,我们把它叫“泽”。五个,天下面动,“”,风;天空中动,“”,火;天下面动,“”,泽,解决了,我深信我们也记住了。所以伏羲氏就问了,这地咋做?

为此伏羲氏就问了,这地如何做?天完了,这地如何是好?那些时候就有一个智者讲,地跟天基本是平等的,就是地它会断掉的,天不会断,地它是会崩溃的,所以才有界线。天尚未界限,天哪儿有界线呢。现在有境界,国家跟国家里面有分界线;每个村庄其实都有它的分界线;这每一家更是有它的分野,每一家每一家的鸿沟分得很领会。地,它是深层的,也是一层一层的,不是只有难得的一层,所以也是要三划。地,它是会断掉的,然则地有个很好的好处就是您看地多喜人,你把富有毒的事物放进去,把死人埋进去,把乱七八糟的东西丢进去,它从未说话的,它从未反抗过。来啊,你挖吧!地,叫做“厚德载物”。它很厚道,它无所谓、不计较。只要您绝不过度就好,你过度就不行了。

这伏羲氏就问咱们,“”这算怎么吧?我们及时知道这是地底下动。这地底下动是何等啊?我们就想,这是虫子嘛。虫子对人有哪些震慑?立即有人说,打雷。然而有人反对说,打雷是天上打。伏羲就问我们,假使雷只是在天空打你会怕吗?不会怕。你反而很欢喜,好像放鞭炮一样;就是不行雷会直接打到地上来您才会怕嘛。我们说,对啊,这些雷一打起来是天摇地动,天摇我相比就是,地动我相比较忌惮。这有人就说,不但打到地上,打到很深的地上去,好像整个要裂掉。有人说,不对,好像有一股力量从地里面要冲出去。地底下动,就叫雷“”。所以随后您觉得地底下动,你说打雷了雷鸣了,我们即刻就理解怎么反应。

伏羲又问我们,“”那是怎么?顿时就有人知道那是地下面动。这地下边动的东西太多了,你说哪些我们才会注意?就是山。山是隆起来最高的地方。山会动啊?山当然会动,山动的时候叫做走山,这些山会一贯走平昔走。只是它动得很慢,你感觉它从不动,所以叫不动如山。其实我们有太多太多话都是从《易经》来的,只是我们平昔不去注意而已。

伏羲又问我们,“”这是什么?地当中动。大地里面有一条东西平昔那样子延绵不绝的,这就是河嘛,这就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。后来的“水”就是这样写出来的。

新兴我们从伏羲的八卦逐步地造出过多字来,那是事实。可是伏羲的意向是要告知我们凡事宇宙的现象,让大家领会怎么着去适应,咋样去改良。其实大家可以想象,那个卦就是子女交合的象,下边这条阴跟下面那条阴就是女孩子的生殖器;当中这多少个阳就是男人的性器官,这是很形象的。大家现在说人家外国人,你看对性都有探究如何的。我觉着这都是很想得到的工作。大家中华人很巧妙的把生物性的东西变为文化性。我们最了不起。你说何人不会接吻啊。大家要跑到偏僻一点地点,要抱再抱,要亲吻再接吻。因为我们已经不是纯动物了,大家是有文化的。中国人把儿女的性行为当作一种知识的行为而不是动物的作为。为啥大家要这么做?难得大家是刻意这样做叫“伪君子”吗?不是。你看动物它想交配就交配。错了。动物一年当中,老天只许它交配一回、一次、两次,异常简单的次数。动物是全然听天由命的,交配器到了,你不交配也非常;交配期过了,你想交配,没门!人不是。老天给人很随便。你想交配就交配这不天下大乱了。所以既然老天给我们随便,老天给大家创造,老天给我们自主,大家就相应自律,就相应自己管好自己,不能够性泛滥。所以孟子有一天回家探望她的贤内助服装没有穿好他就很恼火。他大姨说在家里面没关系。他说特别,这是很是匆忙的工作,夫妇只有在寝室里面才是两口子,一出了起居室你就不是小两口,你要么人家的外甥、要么人家的媳妇、要么是豪门的三叔、要么是豪门的大姑。这才叫中华文化。

自我想透过伏羲氏这么一分解,每一个人都很欢快。一路背回来:天;天上面动,风;天空中动,火;天下边动,泽;地;地下边动,雷;地当中动,水;地上动,山。这就是八卦符号的来源。

八卦最早它的称呼完全从自然现象取出来。各位很熟的,叫做天、地、水、火、雷、风、山、泽,代表八种跟人类生存最有密切关系的自然现象。不过一旦八卦老是用这种很具体的东西来代表、来代表,这八卦的功用就不大了。所以我们的贤淑是可怜能干。他就把这四个自然现象里面的风味把它(后天的话叫做)萃取,把它的精髓萃取出来。然后他意识,所有跟人类有关的事物都离不开这八种特色。这八种特色恰恰配上八种自然现象。因而就把八卦由原本的“天、地、水、火、雷、风、山、泽”变成“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。

天怎么会变乾呢?因为天最大的风味就是它很健。所谓健,就是“天行健”的百般“健
”。它很能走,它可以不停的往前往外去扩张。换句话说,我们今日讲的创立力,天是最有创建力的。你看天生万物,还不够有创制力吗?天这种创造力是因为它世代不停息,它很矫健,而世界上多多事物都有刚健的成份。所以我们就把天缩成乾。那一个乾,它就可以用在方方面面,扩展天的能量。(不是限量,范围只有天最大。)它的能量。

地是很顺的,卓殊顺。你看地,最没有意见的。世界上凡是最匹配的从未有过领先地的,所以大家把它叫做坤。坤的情致就是很随和。

水啊,我相信人最少接触的就是水。天还离大家蛮远的,地啊我们站在上头总以为实在的,不过一碰着水,我们就明白这是险象环生的。我想秦代人一定很多是死于水的。水是何许?水就是没有泥土的陆地,就叫水。水,发现它有土被挖掉了,或者自然土就丢掉了。所以大家用了一个字,叫做“坎”。坎是什么?就是欠土。什么都有就是欠土,就是坎。可是人是不可以离开土的,一旦欠土就很凶险的。所以大家说坎坷、坎险,我们用水变成坎的象征。

火为啥叫离,那个更有意思了。你看火是太阳,太阳从东边起来,它一起来就要离开东方了,太阳的使命就是离开东方跑到西天,它每日就做这多少个工作。一出现就初始偏离东方。火是离的,火早晚要依附在其余方面,一离开它就不火了,火早晚要有柴给它烧,柴烧光了火就没有了。所以大家现在灭火完全用那一个卦。着火,老实讲你去扑火你怎么救?把它隔离起来,隔出一条隔离道,让它烧光,烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。大家用隔离的办法,就是用离卦。

山为什么用艮卦呢,我以为那么些卦是丰富重大的。艮就是叫你截至。人生做其他工作适可而止,不要过分奢求。你看你爬山的时候,爬爬爬,爬到累你就休息一下,不要硬撑,硬撑还尚无到山顶就死掉了。爬山很美然则很辛苦。爬山要慢你才是欣赏;爬山快这你就是搬运工,你就变挑夫了。所以部分事情要快才好,有的工作要慢才好。你看开汽车的人她不曾什么样景象可看,他大吃亏。我来回开车,长成什么样我都不通晓。因为整天只看到那一个。这是工具嘛!骑自行车的人她也可以看,哦,什么都看看了。这走路的人更加不怕危险,看看还是能够画一画,还足以照个像。你车子怎么照相?!所以大家现在说快快快,我会觉得很奇怪。该快要快,该慢要慢,这才是《易经》的道理嘛。该准时要限期,不该准时自我干嘛要限期呢?这几人众所周知要骂自己、要打自己,我还准时去挨打挨骂,这不是白痴?孔夫子说了一句话各位一定要相信,我们只对讲信用的人有信用,我们不得以对小人讲信用。不过一般人都都觉得对人都要信用。这很意外,你对小人讲信用干嘛?

最有趣的就是把风叫做“巽”,把泽叫做“兑”。风,我们感觉到到风如何?风是无孔不入的,何地它都钻得进去,太阳还有照不到的地方,风并未,所以如若有点空隙它必将吹进去。而且它吹起来很齐,它从未偏失。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且什么地方都进得去的事物,我们全都把它称为“巽”。

而兑为何是泽,泽为啥是兑吗?各位,当您到池塘边上你势必觉得心理很欣喜。因为池塘边上多半有些树木,很少有哪些闲杂的事物在里面。你看每回我们到池塘边上大家备感到心境很心花怒放。“兑”,就是增长个心,竖心旁,就是很愉快的作业。我问你怎么着工作你最心花怒放,就是当人家给您一张支票居然兑现了!好称心快意啊!所以叫做兑。

《易经》尽管很古老,但是它跟我们很适宜。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅,可是它深起来会非凡卓殊深。看您自己了,你爱哪些就什么。因为它是包罗万象无所不包。讲怎么都在里面,可是都讲到它的一局部,而且是它的一小部分。我必须要向各位表达,这总体一切大家都不敢相信是伏羲一个人所完全创建的。我不相信。中国人有所的事物都是共用创立的。而且我们也不倚重六十四卦是到文王才把它重卦起来的,我不信任。文王当年是七进位,还不是十进位,说他被关一百天就是七十天也窘迫,关四十九天。从前的百日就是四十九天。所以以前的数字换算现在的,你要精粹去换算。你看《易经》里面讲三就象征多数不必然是三,讲十不必然是十,就是诸多广大就叫十。你要真的去驾驭一下。因为你讲得太明确没有意思嘛,对不对。文王当年说,我是花十两银两。这现在早就不用银子了。尽管用银子,价值也不均等。所以大家后天老觉得数字应该领悟,这一个很有协议的。我想各位听到现在,你应有很明白,应该明了的时候认真、一分不差、相对正确;不需要的时候,你那么正确其实是荒废成本、浪费时间。你花那么多时光搞得很显然最终是一贯不用的。有怎么着用?!你身上有几块钱,不晓得——你是很有幸福的人;你身上有稍许钱,有127元钱,一张100的,两张10元的,还有7块钱是零星的——你真是辛劳命,你正是幸福很薄的!你记这一个干嘛?你记了也不会多一块钱!

自家认为很多业务你确实要好好分辨,你就清楚那多少个八卦是各个变通的。你处在什么职位的时候,你应该一分一厘都算清楚,你当人家会计,你当人家出纳,你无法说我不精通。你早晚要知道。当到总主管你还清楚我们库存有稍许,这你累死了,底下人也没有主意做政工。越下面越精晓概略数就好;越底下越了解确切数越好。一切都是变动的。

俺们知晓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,特别注意这个“生”字,它不是“分”。假诺说,“太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦”,这就完了。它是生。生呢,你看三叔姑姑生了孩子,伯伯小姑还在,一分就没有了。我100块,你分50,你分50,我就从不了。一分就有人受伤。我们是分中有合,合中有分,分到好像没有分,没有分又好像有分。分中有合,合中有分,这是最自然的。

俺们讲到那里,这三个挂我们自然有中心的认识。我们下五回就要来谈一谈为啥要画八卦图。这么些八卦图是大家那些熟练的,为何要把它画成八卦图呢?谢谢我们。

第五集《八卦成图》。

(往日)中国人到所在去旅行也好,到那边移民可以,去做工作也好,他通常只带两样东西,一个是祖上的牌位,一个就是八卦图,你到北极,非凡北边的,你可以看来有八卦亭,只要有八卦亭,它就报告您中国人来过这一个地点,好像八卦跟大家中华人有解不开的涉及,但是长时间以来,它到底是干什么的,它是怎么来的,始终是个谜,不过我们如若把中国地势图拿出去看一看,很便捷就会意识,当年伏羲氏是依据大家的形势来分配八卦的地方,我到伏羲画卦台,我就站在中间一看,前边有诸多山,这么些山的模样就是天,前边一看,那么些相同是山,但是它是一个一个,有点离开的,这就表示地,你再看四方八面,那么些地形都很绝,而且有条河,正好是这般弯过去,就把那么些太极的卓殊两仪形象也都显现出来,这是老大可贵的一个地点,伏羲在此地画卦,旁边不远就有一个女娲的洞,伏羲跟女娲是同一个人,雌雄同体,有阴有阳,你可以说这是神话,我也不反对,全世界所有的学问都是从神化起首,因为人是进步的,神话在干什么,神话只有一个目标,要化解宇宙人生的问题,老实讲所有的学识,只有这么一个目的,解决宇宙人生的问题,要不然你学它干呢?但是神话不能知足我们,我觉着现在你再讲神话,几乎从不人会听,也远非人乐意相信,所以神话不见了今后,就出来一样东西,叫做理学,历史学都是从神话衍生和变化出来的,不过法学了未曾艺术化解我们的内需,理学也尚未主意满意大家这上头的急需,所以才会并发不利,中国的化学家应该还要有文学修养,否则会很艰难,而文学家多半会参考神话,因为它是一脉相传的,不可分割的,教育学它所紧要问题,它不重答案,所以思想家对答案不是很有趣味,他们所推崇的,是人从啥地方来,死了后头到哪儿去,你这辈子活着到底为什么?就这两个问题,我能活多长时间,我活着怎么,我死了到何处去,人怎么对死有望而生畏,就是您不知晓死了到哪去,你当然恐惧,如果了然未来您会害怕吗?你不会失色的,我从哪儿来,不会从石头缝里面蹦出来,不会吗,不过过多少人说,人从什么地方来,从二姨肚子来,这大姑肚子怎么会有其一事物吗?我想不是那么简单的,伏羲氏七千年前就替我们解答了装有的问题,我们现在所看到的八卦是由此调整过的,真正伏羲氏当年的八卦图,我秀给各位看一看,这里是北,这里是南,这里是东,这里是西,中国的东南是海,这多少个就是海,就是泽,所以泽就代表我们东南的方位,中国的西北多山,山就摆在这里,中国怀有的河流都是从西边往东流,一江春水向东流,所以坎卦在那边,因为它水往这边流,太阳从东方起来,所以离卦就摆在那边,为啥叫离,就是它一出现,就是要从头偏离东方了,它往西边走,剩下那五个,一个西南,一个东北,西南多风,东北多雷。

您把这个图片去哪现在的八卦图一对,你会意识天在北,地在南,可是我们所听到的都是街头巷尾,不是地北天南,所以有人就说你看中国人连方位都跟西方不均等,世界唯有一个地球,怎么会有两种方位呢?这是不可以的业务,东西南北,它是对峙的,它是改变的,然则它有它定位的一个布局,要是北在这边,东就在此处,如果南跑上去,东就跑到这边来了,东西南北的关联地方是必定的,这无法变的,你可以把北南调,一调,整个都要跟着调,所以现在南北对调,然后,还要整个对调,这些八卦图就出来了,天南地北为何要那样,你去看,大家迪拜市的房子,四合院,是不是坐北朝南,因为我们中国,是从这里首发达起来的,国君在这边,皇上坐在北边,他眼睛一看就是南,天南,后边是地,地北,做天皇的人,为啥南面而坐,无为而治,中华文化一切一切,只为了两个字,叫做“教化”,你看你坐着的时候,你坐在北方,然后您就会朝南,朝南有哪些好处,就是冬暖夏凉,氢我们仍然归咎到一切一切都是以本来做专业,以本来做(评)判的专业。

世界上的方方面面,都是以自然做为裁判的业内。——曾仕强

这句话相对不要遗忘,不管你到哪儿,要分是非,分善恶,你都拿自然做正经,合乎自然的就是善,不合自然就是恶,合乎自然就是好,不合自然就是不好,合乎自然就是对的,不合乎自然就是颠三倒四的,既然天南地北,整个变过来将来,就是以此顺序,乾一、兑二、离三、震四,五跑到此刻来,然后再转过来,那条线,大家给它名称,叫做太极线,而且现在科学也印证一切一切都是走这样的线,我们把它叫做曲成,就是您要成,你肯定要弯弯曲曲你才会落得目标,你看所有的地,都是涨跌,几乎从来不平的,所有的江河都是弯曲的,大家身上的每一根血管都是弯曲的,没有直的,你看人,没有一个地点是直的,你应有去想,为何人那么难堪,就是因为她,没有一条是直线,样样都直线,这这厮怎么看呀,对不对?这你那些头,是四四方方的,这连帽子都不能戴,所以做一个人,要去观赏那几个弧线,叫曲线美。

伏羲氏是从仰观天象起头的,现在叫天工学,也叫气象学,你是看象就叫气象学,你是看文,文就是花样,天上很多花样,天上的花样就是天文,天文学,中国的天管教育学一直是世界超越的。

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下——《易经》

星盘的浮动,它是有预兆的,天是如何?就是云、雾,各种的变通而已,可是夜间它有些许,那一个点儿它亮跟不亮,哪颗是主星,哪颗不是主星,这多少个要让我们去商量,大家一般人,功力太浅的人,不要随便去讲相比好,不过你看天文是什么样?首如果看它时的改动,《易经》最重点是时的转移,“时也,命也”时一变,你的天命就跟着变,所以一件事情,一定要及时就要做,时间一拖过去,你就完了,明明好工作,被你一拖拖垮了,时间从没成熟,你做也垮了,所以中国人叫“时守待命
”,可是本人不会动,我守那些时,时一到,我当时就出动,很快就水到渠成了,时尚未到,你就动了,人家都知晓你要干什么了,你反而干不成,时一到当机立断,时未到能拖就拖。

本人相对不否定《易经》能够做有所的政工,不过我们这多少个是基础,这么些基础没有人讲的,赚不到钱,我干啊讲,你不信任,你去跟人家讲自己讲《易经》的道理给你听,所有人都走光了,今日的庆叫做没有市场,我教你占星,统统来了,所以凡是听《易经》都说怎么时候教六柱预测,这就全体完了,所以孔夫子才讲一句话,“不占而已矣
”——《论语》,孔仲尼学《易经》学了很久才感慨说,不占而已矣,一占就把《易经》淹没掉了,当然真正的道理还不是这样,我们会特意找一个时间来讲,为何至圣先师讲不占而已矣,老实讲孔仲尼讲每句话,后边都是有一大堆背景在当年,《论语》是结不的语,不是开场白,不要小看《论语》,《论语》是装有经典里面最难的一部,它是墨家思想的总计,所以它都是很简单几句话,那几句话有前言,有本文,有一大堆的估量,然后最终就是一句话,你不要觉得那一句话就是意味着那一句话,尼父说“朝闻道,夕死可矣”我们就分讲演,你即使下午听懂了道理,下午就能够死了,这何人还敢去闻道呢,我宁可不闻道,一闻道,下午就要死了,孔圣人说朝闻道,夕死可矣,那多少个跟早上事实上远非涉及,朝跟夕是生死,它是相对的,不自然朝就指早上,夕就指清晨,那多少个太不懂《易经》了,就是你这个时候领会事理,你就意识你从前有不少荒谬,这你咋办?就把原先的荒唐“譬如明日死”,然后你就重新做人就好了,这才叫朝闻道,夕死可矣,我原先不懂,无法怪我,因为我不懂,现在本身算是听懂了,没提到,我把原先这一个去掉,明日各样,譬如后日死,现在本人理解事理,我起来照道理来做,我干呢要死呢?中国人说死不必然死,中国人说朝,不自然指早晨。

人生最要紧的就是一定

所谓定位只做三件事,第一个,知道自己相应做哪些,现在过半(人)不精通自己应有做什么样,你既然是个外甥,你回家不顾先问小叔,五叔有没有哪些事?没有事我可以去做作业吗?你就是孝的,第二个,你哪些守位,这多少个位要守得住,守位就是守分,你看大家中华人一坐上桌子吃饭,小孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃,大概不敢,他必定要大家坐齐了,这孩子怎么了解坐齐没有坐齐,所以做二姑的教孩子,你坐在这里,你绝不夹,大姑会夹给您,三姑怎么要夹给他?就是怕她弄得天下大乱,这称之为守分不守分,第六个,不断的精益求精,越做越好,到了小卖部里面,第一个先问,我该做咋样事,有一张工作表,先看通晓,然后一条一条去看,我该怎么把它做得好,一段时间(拿)出来检查检讨,我都做了从未,有没有哪些没有做的?这你就很好了,你还什么,记住一句话,目的科学,方向正确,方位搞了解,远远比速度更要紧。

对象和可行性的不利,远远比速度更重要。——曾仕强

你上高速公路,先问那是向南向北的,你才加速,没有,本来是要到蒙特利尔的,一上去越开越到东北了,因为你跑得好快嘛,只是方向错了而已,方向永远比速度更优先,你有没有探望,八卦图光是三画它就足以有这么大的变迁,所以我们只画到三,画来画去,他怎么掌握三画卦就要停,我深信不疑,只假若人,你有一个起来,你就(截至)不了,当时伏羲氏画了三画卦,我信任广大人会四画、五画这样一贯画下去,而且千奇百怪地画,都会画出来,这才是本来,可是最终,伏羲氏如故控制用三画卦来传世,他是早晚有道理的,尽管很远很远,七八千年前,不过人类的学问基因,它是会遗传的,大家现在会做一些工作,就是隐隐约约大家在六七千年前,曾经做过的事务,所以现在还会做,什么事?拔河,大家都拔过河吧,一条绳子,那边一队,这边一队,有一个中坚点,就起来拔了,看什么人赢,人类为啥去玩拔河的玩耍啊?就是因为六七千年前,大家还尚未进入农业社会,好不容易打了一只大野猪,很重,只好用绳子拔,有充分映像,这现在没有大象可拔,没有猪可拔,没有牛可拔,就拔绳子吧,其实是这般来的,各位你出席拔绳的时候,你怎么拔,会不会说一一一,不可以的多数都会一二三,一二三,这些跟三画卦有特别密切的涉嫌,当您叫一的时候,是何许意思,一就是看准目的,一决不乱拔,看着样子,这时候就看天,天就出去了,二,二就是站稳,稍微蹲一下,就看地了,三,就出人工,天地人三才,就是这样来的,其实这多少个事物都是自然对全人类所发生的熏陶,当年伏羲氏看来看去,下面有天,下面有地,中间呢?林林总总什么都有,不过看来看去,以人为表示,你有没有察觉,伏羲氏他体会天地之心,他把人定在一个非常重要的地点,替人做好稳定,三画卦最宏大的贡献,就是替人类在世界之间,做好了一个很明朗的定位,所以,周武王当年才会说,人为万物之灵,这句话实际也备受到天国很多的批评,说神州人太自大了,我们是觉得责任重大,而不是骄傲,你如若认为责任重大,你就对了,你虽然自大你就完了,这也是生死,天,一画开天,地,最下面那一画,当中那一画就叫人,天地人三才就是天有天的才能,天有天的特点,地有地的功效,地有地的特性,人有人的功用,人有脾气,千万记住,人是有性格的,那多少个性格是理所当然发生的,不是上下一心去创立,也不是先天教育的,天跟地是紧紧的,所以中国人随后叫天,就概括地在内,凡是大家讲男的都席卷女在内,所以天地人三才,后来就改为天人合一,天人合一就是天地人三才合一,这样会讲得很长,天地人三才合一,所以干脆叫天人合一,天发挥它的特色,地发布它的风味,人顶天立地,把世界的风味整合起来,使得宇宙越来越进化,这是人的权利。

人类的权利,就是使宇宙越来越进化。——曾仕强

[画外音]伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就表示了人,而人在宇宙空间中的功效是最要紧的,伏羲对天地人三才的回味,后来变为华夏艺术学思想的基础,几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家,都是延续了天地人三才的思索,那么三画为卦,对于我们现代人能有如何实际意义呢?

俺们从拔河中间得到,一倾向,二原则性,三步履,到今日停止,所有的管住实际都遵照这些来的,先把远期的目标先看通晓了,然后找清楚你的市场定位,你集团到底在同行业里面是地处什么样的一直,你该做怎么样业务,然后才起来走路,大家习惯未来,几乎都是一二三,就把业务解决掉了,一是说,一就是阳,二就是阴,三就是生成,所以道生一,一生二,二生三,然后就生万物了,三是意味着变化的,不是一二三的三,不是定点的数字三,然后就看到一个卦,它分为上中下,就是天人地,你看天的时候是看哪样,看时的更动,看看太阳,晚上了,天所重在时,所以我们叫天时,地所重在利,你看你挑选地方,就挑选你站不站得稳,房子没有人盖在斜坡上,除非实在没有办法,无立锥之地,这只好盖在这边,因为这是很不利于的,这些地点对你不利,完全没有地利,天时地利人和,人一定要协作,一定要有集体。

[画外音]伏羲上观天文,下视地理,中察人世,成立出了既简便易行,又蕴意丰硕的三画卦,可是在我们所观看的《易经》中,一共有六十四卦,而每一个卦都是六画,不是说三画而止吗?为何《易经》中的六十四卦是六画吗?

三画怎么一转眼变六画了?做另外业务都是有道理的,没有道理就是不科学的,大家逐步发现,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳,这才叫一阴一阳之谓道,你讲了半天,一阴一是之谓道,这里又说天地人,不管了,这怎么行,天,我肯定,天有阴有阳,地吧,有阴有阳,人呢,有阴有阳,合起来就五个了,从下边往上去,一二三四五六,天是五跟六,它不会怎么,地是一跟二,也不会怎么,唯有人在三跟四,天底下唯有人会不三不四,其实不三不四,就是不仁不义,天有阴阳,地有刚柔,人有慈善,不是人有技巧,人有技巧没有爱心更惨,那么些卦是《易经》里面第六十三卦,叫做既济,既济是到位的情致,完成不是最后一卦,未济才是最后一卦,当您一件事情,完成的时候你明白,你是开首并未完结,这才是懂了《易经》的道理,当你把一篇作品写完的时候,你知道,你又要从头写下一篇作品,没有人放得过你,当你把这餐饭准备好,你领会迟早被吃光,你又要再一次去煮了,人类世世代代不曾得逞的一天,不要骗自己,成功就是败退的发端,你未来有机遇看《易经》,《易经》对既济卦,它不是写得很好,它会告诉你,初吉终乱,刚开端很吉祥,最终乱七八糟,当你成功的时候,你就从头乱说话,庆功宴那一餐,你就触犯很三人,他们就起来准备修理你了,你就等着瞧好了,这才是实情,当你很乐的时候,你就生悲了,叫乐极生悲,大家很自然地把三画卦变成六画卦,然后我们就从头想挑衅这一个三,那个三止不住,要六,六六孙吴,不过,毕竟我们依然有比较聪明的人,他说不是,六就是多少个三,所以大家后来把它叫重卦,我们从不叫六画卦,我们叫重卦,七个卦,四个六个重起来,八八就六十四卦,所以一切都是很当然发出的,没有着意说自己要做多少个卦,没有这种事情,你做多少个卦干什么,你看多个卦,你把每六个拿来重叠,我把坎卦蹑离卦合在一道,也可以离卦和坎卦,它就改为多少个卦了,每三个卦把它叠起来,你意识它一调就成为其余一个卦了,你把它怎么摆,摆来摆去,又是一个现行数学所讲的排列组合,最终就是六十四卦,所以六十四卦叫满卦,满数了,所谓《易经》就是它不止要强调平衡,可是,平衡不可以阳的归阳,因为阳极了,它就变阴了,这就不佳了,所以它其中肯定阴阳,阴阳,不过不可以齐平,一齐平就不动了,不动就从未转变,没有转变就回老家了,社会假若没有争辨,人类就无法起转变,只要不起转变,你就死路一条。

没有争执就没有变化,没有变化就没有提升。——曾仕强

你看水一旦不动的话,连鱼都死掉了,水就是会变,鱼才会养得起来,由此,大家仍旧以三画卦平昔传到前几日,所以大家就讲八卦,很少讲六十四卦,六十四卦是八卦的扭转,你现在很了解了,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这部分整机了,所以八卦你看围起来,画得很明亮,后边什么十六卦,三十二卦,六十四卦,统统是演变,无所谓什么创设,无所谓演化,它是还要设有,所以,书里面是这样写的,一贯到周文王才把它重卦,我以为不是这么,不可以是如此,我早已讲过,你截至不了的,自从伏羲画卦未来,你会意识,当时有一种全民运动,家家户户都在画,我管你画几画,画到最终天下大乱,才渐渐收回来,然后把它定为三画,这么些三画一定下来,一向到前些天,千秋万世都不曾不当,经得起长日子考验,那个就叫智慧。

经得起岁月考验的就叫智慧——曾仕强

文化就是不堪长日子的考验,就叫知识,智慧是生生世世都不会转移的。

天是变易,人是变易,地是不易,你逐步听听为啥《易经》有这多少个道理,它是本来暴发的,天变易,天是变得最快的,尤其是青春的天,跟那一个娃娃的脸一样的,一下子变,你看星盘,无时无刻不在变,你看这几每一日气就好了,爱怎么变就怎么变,所以究竟,何人理应变,什么人不应当变,我们逐步要进入这些环节,地是不变的,地一变你受得了呢?你说六级大地震,只是轻轻变一下,轻轻变一下就死了几万人,所以您逐级就知晓,一切要变,这是非凡危险的理念,天变地不变,人呢,人最难,人变也挨骂,不变也挨骂,就叫人,我深信各位都有其一经验,你一切照规定,主任就会很恼火,规定是死的,人是活的,你不会变啊,你不照规定他又骂你,规定给何人看,就是给您看,连你都不看,变来变去,人就是原始的,变也挨骂,不变也挨骂,你要直面那么些事实,这讲到这里,大家早已隐隐约约讲出来,“易”有三义,交易、变易、不易,可是大家所想的不是这样,明明是正确、变易、简易,简易有人反对,说是易简,到底怎么回事,所以大家下一个讲要来啄磨为啥“易”有三义,为何?谢谢我们!

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