伊斯兰教文明

By admin in 天文学 on 2019年1月17日

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東西堂主 |DXTZ99

虚幻的大多数

全世界资深管理咨询集团Gallup(Gallup),曾于十年前做过五遍《2006前天美利坚联邦合众国》民意调查。调查结果显示:大多数美利哥人对伊斯兰信仰一无所知。他们了然穆斯林的路径首要是耸人的音信标题和暴力的电视画面。

22%的美国人代表:不想和穆斯林做邻居。

10年事势激变过后,这一个数字并从未减退。

而抱有相同认知的,自然也不光止于美利坚同盟国。

但事实上,除中国塔塔尔族、波黑波斯尼亚族等少数因教而设的群落外,绝大多数穆斯林并不以民族形态存在。并且,当今世界16亿穆斯林当中,仅有20%起点中东。更两个人在世在亚非欧,以及美洲、欧洲。

Ta们可能是这些样子:

Ta们或者是这些样子:

也可能是这么些样子:

而Ta们所驻之地,可能是这样的:

撒马尔罕毕比汗清真寺

也许是这么的:

大马布特拉回教堂

这样的:

巴基斯坦费萨尔清真寺

也有可能是这般的:

加纳拉巴拉加加清真寺

犹如所有文明形象,穆斯林是密密麻麻社会。任何准备以单一词汇的牢笼,都是断章取义的。平和、开明、保守、极端,在不同部落都能够找到,不止于穆斯林一家。

缅甸佛教徒抗议罗兴亚穆斯林,并屡次对穆斯林村庄纵火

不佳的是:人反复被想象掩盖。究竟谁是穆斯林?什么人又能代表全部穆斯林群体?当一个多元群体被架空为某一种标志时,偏见与仇恨有了引起的泥土。

数年前,威德尔海岸上小镇云耶,曾与一位无法用法语交换的穆斯林,通过Google翻译留下的冷冷清清对话。世界不同,惟心相通。——東西堂主

理智交织心情,人赞成选取性忘掉。基督教文明出色与穆斯林世界衰落,可是几百年。而伊斯兰群体中少数的优异者,只在近几十年。一切并非自始如此。

十字军东征攻占并烧毁曼海姆,19世纪水墨画

千年岁月,从印度到南美、北欧到南非,超越种族、跨越地域的拉开,让穆斯林社会所有极大丰裕与兼容性,伊斯兰文明始终肩负联结東西文明的沉重。

北欧瑞典王国哥特兰岛,穆斯林阿巴斯王朝时期银币

立马所见恐怖主义。与其说被少数心怀意欲者所利用,倒不如说是对两样文明之间力量此消彼长的反革命。以及,对时间的自问。

沙特外复旦臣朱拜尔驳斥西方记者发问-高清观察-腾讯视频

尘封的功劳簿

希腊罗马专业衡量,无论是南下的日耳曼,依然北上的阿拉伯,都属于文明未开化的群落。可是,恰是这种未开化的固有重力,其后摧毁了赫尔辛基帝国的一统江山。当然,也席卷它的直系血脉:拜占庭

仍保存伊斯兰大赞词الله أكبر的圣卡拉奇博物院

摧毁与重构是正反两面,错峰而行。当西欧还日理万机部族争斗和对古典文明的消化吸收,阿拉伯已在荒漠崛起。文明的接力棒,在连同拜占庭在内的三者间交替传递。亚洲只是在文艺复兴之后,接到最后一棒。

蕴含古希腊艺术学与几何考虑的伊斯兰教细密画,摩洛哥马什喀拉

但漫漫中世纪,这份光荣当属穆斯林。当罗马湮灭后的西欧还在马踏荒野,东方伊斯兰世界和拜占庭帝国,已是高楼大厦。古典文明像冰封的种子,被埋入在清真寺和大教堂下。待春风拂过,破土发芽。

西班牙宿雾主大清真寺/主教座堂,及布达佩斯桥

犹太、基督、伊斯兰当作天启宗教,同本同源。耶和华与安拉,是均等造物主的不同名目。创世、洪水、伊甸园的故事在三教经典同样出现。后来居上的伊斯兰教承续犹太、基督教的精华,在系统上更臻完善。

伊斯兰奉默罕默德为“封印先知”,亦强调其他先贤。对亚伯拉罕(Abraham)、耶稣在内,以往先知的功德描述,尽管犹太、基督教徒亦无可否认。甚至《古兰经》提到玛罗萨利奥(麦尔彦)的次数,更多于《圣经》。

默罕默德,与Moses、Abraham、耶稣诸位先知。依据伊斯兰教反偶像传统,在向上中逐步禁止描绘先知面目。本幅出自中世纪波斯手绘本。仅做商讨、探索,与参考表述之用。

地处强势,满怀自信的穆斯林,对基督、犹太教徒,展现极大兼容,称其为:有经典的人。通过经济手段“吉兹亚”(جزية‎,汉译:人丁税)而非全然武力对待。这或多或少,足以让残酷对待“异教”的基督教汗颜。

中世纪基督徒迫害犹太教徒

正史上阿拉伯与伊斯兰教常被轮番混用,但二者却有例外内涵。它们像创业与兴业、守业者的涉嫌。前者创制最基础的旺盛纲领和治理尝试,后者完成文明的跃迁。当阿拉伯人冲出半岛,那份事业即融入世界。

伊斯兰文明(西亚北非局部)传播、发展、分裂示意

如同散落在白海岸的“古希腊”群体,伊斯兰是不同文明集合。从北非柏柏尔人,到东南亚印度、马来人,从中亚的突厥铁骑、波斯王贵,到包括东西的蒙族裔,先后汇入伊斯兰的深海。包容,使万涓成水。

阿塞拜疆的鞑靼穆斯林女生,蒙古遗族

如果说Alerander东征,使古希腊饱满广为流传。伊斯兰则让古典文明得以永续。往来东西的穆斯林将古希腊古罗马拜占庭,以及波斯、印度、中国的文献经典译注为斯洛伐克语,又将智慧反哺不同倾向。

西班牙阿里格尔清真寺,其建筑样式经伊比尔(Bill)y亚传至西欧

一连串的经文跨越所罗门海,被翻译成拉丁文,滴落非洲土壤。古希腊是的与理性之光渐渐亮起,激起文艺复兴的火炬,并带来文化输出形式的反转。对于穆斯林润物无声的孝敬,尽管达芬奇、牛顿等大师也曾公开认可。但这个在后人却被刻意而系统的抹杀。

中世纪穆斯林农学解剖图

然而不管怎么着,一个众所周知的实况是:假设没有清真文明。人类星球不容许从托勒密跳跃至哥白尼。

中世纪穆斯林天工学手稿:月相变化图

对望的宣礼塔

对待对“异教徒”的超生,穆斯林内部派系争斗反而显示严格。两大主流教派,逊尼与什叶派争锋已不止千年。争执依然足以回溯到伊斯兰教尚未兴起从前。加之神秘主义苏菲派的勃兴,让局面更加扑朔迷离。

奥斯曼帝国时期苏菲派表现之一:土耳其旋转舞

阿拉伯半岛高居亚非欧交汇,南北方巨大反差,波斯、拜占庭、埃塞俄比亚等多种势力往来,使半岛早期动荡分裂。尽管有着受犹太、基督等一神思想潜移默化的哈尼夫思潮,但各自为政的多神崇拜仍是主流。

默罕默德于麦加城内捣毁旧有多神教偶像

守护商路要冲的麦加,多元汇聚,势力盘踞。与其说是一神教与多神教的争辩,不如说是改正派与保守派的比赛。默罕默德出身的哈希姆家族,虽同属麦加古莱什族,但与占用中央的倭玛亚等家族仍不可以抗衡。

麦加禁寺与克尔白天房,沙特阿拉伯

遭既得利益者排挤,默罕默德率众出走,迁至部族混居的雅兹里布,积蓄实力后重回麦加。迁徙改变了伊斯兰发展轨迹,被称作希吉来。这一年被定为伊斯兰教历元年;而雅兹里布,也在其后改名为:麦地这。

登霄夜行:传说默罕默德受命在吉卜利勒(基督教译:天使长加百列)陪同下,乘人面飞马布拉克眨眼之间间抵达金斯敦的远寺,并傲游天堂与地狱。其后,确定了穆斯林每一日礼拜次数。故而汉诺威,成为继麦加、麦地这之后的第三圣城(早期朝拜方向,曾面对科钦)。每年此日为穆斯林登霄节。

默罕默德生前未曾点名后继者,亦未划定遴选办法。这是“封印先知”前定属性决定。“择贤者”与“择近者”的问题,在穆斯林社会同样上演。基此争端,加从前伊斯兰一代南北差异、家族怨恨,教派分裂萌发。

卡尔(Carl)巴拉战役,阿里之子,默罕默德外孙侯赛因被杀

终极,原麦加豪门倭玛亚家族重新掌权,建立倭玛亚王朝。而追随先知家族阿里、法蒂玛、侯赛因一系者,形成什叶派穆斯林。与坚守圣训、自认正统的逊尼派相比较,什叶派在立派之初,多位领袖皆遭横死,使得该派始终富有难以言喻的悲情主义倾向。

什叶派穆斯林庆祝阿舒拉节-高清观察-腾讯视频

什叶派在阿巴斯王朝达到极端。抵御了基督教数次十字军侵袭,向西建立法蒂玛王朝,向东经怛Rose之役与华夏文明相遇。与当时遭遇损害相同,什叶派也对逊尼派展开残忍追杀。派系余脉远遁伊比利(比尔(Bill)y)亚,建立后倭马亚王朝,一度与西欧法兰克王国战火相接。

或倭玛亚王朝哈里发会合查理(Charles)曼使节,1864年水墨画

近期伊朗、伊拉克,是什叶派主阵地。与阿拉伯人为主体逊尼派相区此外形式和意见,是波斯人保存本民族文化的思维表明。同理,在平等拥有深厚文明底蕴的印度,也将伊斯兰融合本土梵天信仰,发展出新的锡克教。并在近代,再一次衍生出阿赫迈底亚运动。

印度锡克教徒婚礼

具备世界性与民族性的伊斯兰教是知识的熔炉。包纳不同民族与种族的莫卧儿、帖木尔、奥斯曼等王国先后崛起。融合佛教、祆教、摩尼教等思想的神秘主义苏菲派不断增高,都给后代带来了远大的熏陶。

中国新疆洛浦县巴格达提麻扎。麻扎,本意为“圣徒的陵墓”,并非阿拉伯地区原生,并且拜物为观念穆斯林所禁止。但鉴于前往麦加朝圣山高路远,加之后来苏菲派兴起,在本土衍生出对既往圣徒的敬拜。据传此处埋葬者来自伊拉克巴格达。

印度语印尼语是中世纪当之无愧的世界性语言。一千多年里,对奥斯曼范本《古兰经》的翻译虽经历从禁止到开放的过程。但截至前天,环绕地球一周,全世界穆斯林礼拜所利用的仍是同一种语言:立陶宛语。

在延吉清真寺的Azan(唤礼)班克-高清观察-腾讯录像

瞻前顾后的祈祷者

伊斯兰文明的衰落与西欧的凸起,是一律时代。君士坦丁堡陷入,与其说是奥斯曼的常胜,不如说是二种文明此消彼长的平衡点。其间,蒙古西进与十字军东征是突发性变量,教派内争与体制僵化则是固定内因。

罗兹犹太、基督、伊斯兰建筑并立

早已反哺西欧的智识与技术,丰满了九死一生的血肉,进而成为对穆斯林栖息之地殖民的枪杆子。航海时代、宗教改良、启蒙运动与工业革命,当欧洲总是完成四次跃进,伊斯兰文明的步子却仍停在原地。

机械重力航船图,伊斯兰数学家加扎利1206年绘

古老与现时代碰上,留下累累弹痕。印度、北非、东南亚被先后殖民,曾经辉煌不复存在,代之以自省与自负交织的复杂性心理。直到明日,众多穆斯林国家仍在中华民族、民主、宗教的拔取中左右摇摆。

黎巴嫩世俗者抗议内战与原教旨主义

20世纪是对穆斯林世界充满敌意的100年。大国武断划定的界限,发生的是脆弱的民族国家和不安宁的宪政。欧美飞快提升的大工业对资源的抢夺,使原穆斯林地区军阀统治滋生,独裁文化得以延续。

1914年西亚北非地区强国势力图

伊朗,俄英在这片丰厚之地互相扩大武力,抢滩通往巴伦支海的捷径。美英联合策动政变,暗中推动巴列维王朝西方化进程。领先文化传统的改制激发反弹,引发1979年伊斯兰打天下和1980年德黑兰人质危机。

《逃离德黑兰》剧照。二〇一二年本·阿弗莱克自导自演,故事原型改编自1979年伊朗人质危机,系实打实历史事件。

中东,U.S.A.增援以色列野蛮建国,引燃阿以争辩;伊拉克、叙耶路撒冷国内,蓄意创建的“少数派负责人多数派”局面,让后殖民时代宗主依赖如影随形;当石油成为强国政治成本,战争与和平沦为局中棋子。

第一次世界大战期间讽刺漫画:德、俄、英列强瓜分世界

东南亚,英帝国撤出之际将印度次大陆划分为印度和巴基斯坦。世界见证了孔雀之国教徒和穆斯林之间的流血争持。以及孟加拉立国时刻,东、西巴基斯坦的内战。而划归印度的克什米尔(Mill)地区,争持一直延续至今。

克什米尔(Mill)青年抗议宗教仇杀,印度斯利这加

时至当代,物质与精神、传统与提高遭逢,人的合计被岁月割裂。超速变革,使社会晤貌与深层信仰相脱节,矫枉过正的原教旨主义滋长。经典被曲解歪曲,教义被断章取义。“扩展正义者”与“极端主义者”都宣称独占真理。但对于恶果,任何一方都难辞其咎。

事例比比皆是。但相同点是:每一场变局背后,都有强国利益的人影。武力与经济互相,甚至在音信流通的互联网时代,舆论宣传也成了一种新暴力。对恐怖画面过渡渲染与对数以万计文化形象的漠视形成相比较。伊斯兰恐惧症,成为一个时代挥之不去的顽疾。

天底下出名管理咨询公司Gallup,曾于十年前做过五遍《2006明天美利坚合众国》民意调查。当调研中被问到:以后十年的愿意是什么?几乎拥有穆斯林的应对都是:

更好的干活和更好的生活。

这一个心愿,至今仍未改变。

東西堂主

起草于格拉纳达

复校于迪拜

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