谈话之鸣响||唐诗赏之五

By admin in 天文学 on 2018年9月22日

在狱咏蝉(并序)

骆宾王 余禁所禁垣西,是法厅事吧,有古槐数株焉。虽生意会,同殷仲文的古树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠,每届夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻,岂人心异于曩时,将虫响悲于前听?嗟乎,声为动容,德以象贤。故洁其身也,禀君子达人的高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时一旦来,顺阴阳之数; 应节为转移,审藏用底时。有目斯开,不因为道昏而昧其视;有翅膀自薄,不为俗厚而好夫确。吟乔树之微风,韵姿天纵; 饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时徽纆。不难过而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反的已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。庶情沿物应,哀弱羽之飘飘零; 道寄人理解,悯余声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。 西陆蝉声唱,南冠客思深(侵)。 不堪玄鬓影,来针对白头吟。 露重飞难上,风多响易沉。 无人信高洁,谁呢表予心。 一、字词用典

本诗是托物言志之佳作。

诗人在程序中描写了本诗的缘起、灵感的发源,用词古雅。以与的格式来写,能见到这本着文体的偏好。序单独将来拘禁呢是如出一辙首佳作。

殷仲文的古树用典:“东晋殷仲文,见那个司马恒温府中总槐树,叹曰:此培训婆娑,无复生意。”

周召伯的甘棠用典:“召伯巡行,听民间的讼而休劳烦百姓,就以甘棠(即棠梨)下断案,后人因相戒不要伤害这树。”

西陆代指秋天,属于天文学的范围。南冠虽然是《左传》中楚囚钟仪南冠而系事。

《白头吟》是《乐府诗集》中之曲名,私以为此曲来自于卓文君的《白头吟》,可以引申为对某某事的忠于职守与友爱的哀怨的情。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南諸作,皆由损清直却负诬谤(百度百科)。私以为引申意是一脉相承的。

其次、全篇欣赏

如前篇一般,诗人天文学善于为客物喻人。

诗人在程序中标明了协调所面临的泥沼,并盖所处的环境受到生蝉鸣,引发了于蝉种栽形象之解构。

本着蝉进行解构之后,诗人在诗中将蝉的清白形象以及投机遭遇冤屈的思想等跟起来。最终将蝉的意境引申为诗人自身之影像,并一发拔高。

诗需反复吟诵,并且不可轻易将先后以及诗割裂。

有趣之地方在于《白头吟》一词,涉及到了风文学中怨女思想一脉。记得都看罢相关的钻,然时日久远,记不全矣!有机会当好收拾一下。

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