商朝天文历法

By admin in 天文学 on 2018年9月27日

商人不知发生呢占星术,但她们既会考察天象而定历法。商代日历曾发大小月之分,规定三百六十六天吧一个周期,并据此年终置闰来调整朔望月跟回归年的长度。商代甲骨文被生反复日食、月食和行的笔录。

每当甲骨卜辞中一度产生日蚀、月蚀和星辰的记载,这是社会风气上极其早的天文学的难得资料。

日蚀和月蚀的蚀字,甲骨文写作、等形。卜辞中所记日蚀,目前都领略的无非次见:

癸丑贞,日夕[(有)]食……田(上甲)?癸酉贞,日夕又(有)食,佳若?

癸酉贞,日夕又(有)食,非若?这里的“日有吃”与《诗经·小雅·十月之至》的“朔日辛卯,日有食之”同。日蚀一般还发生在光天化日,但也发生出在傍晚底,“日夕有吃”,便是彼证实。

甲骨卜辞中同时历来“日生矣”的笔录,如说道:

辛巳贞,日同时,其告于父丁。庚辰贞,日而,非祸,佳若
“日以哉”有个别种植说,一如郭沫若所想,以为“哉与餐,音同,盖言日蚀之业也罢?”;一要是陈梦家所说:“读若识志或痣,乃指日中黑气或黑子”,后者殆非。

甲骨卜辞中记载月蚀的于多把,有的还记有月份,如说道:

癸未卜,争贞,旬亡祸?三日乙酉,月食,闻,八月。

[癸]未卜,争贞,翌甲申,易日?之(兹)夕月食?甲(雾),不雨?[正面]

的夕月食[反面]。

七日自未,,庚申食。

“月食”即“月出蚀”,《甲》1289+1749遂严一萍缀合而变成,其中的“闻”字,董作宾说:“此字首的义,当也奏报上‘达’之闻。……月食而方国奏报为‘闻’……(即)史志中……‘史官不见,郡国为闻’之语”,甚是。因为这漫长占辞意思说,八月癸未这天,史官争卜问,这同旬中产生没有来难,三日后的乙酉傍晚,发生了月蚀。这是他人告诉的,所以专门注明一个“闻”字。《丙编》56凡同一长长的正反面相接的卜辞,正面意谓:癸未即时天占卜史官争问,第二龙甲申,天阴么?这天夜里有月蚀么?其结果上[申]来雾,没有降雨。反面的是端正的验辞,说这天夜里果然出现了月蚀。最后一漫漫被的字,不识,可能指同一种自然现象的配。这漫长占辞是说,某月的第七龙我未,夜空出现了,第二天庚申就涌出了月蚀。

甲骨卜辞中的星字,作、、,或加声旁作,其为天星宿之相形字,甚明。卜辞有说话:“冬(终)夕…亦大星”。这个“大星”直到目前为止还非清楚指的凡啊星。杨树达以《积微居甲文说》中说:“大星者天上星杀来为”,又说:“大星者,大夝也”。

甲骨卜辞云:

辛未,酘,新星。这长长的占辞是说,辛未这天夜里,天空出现了同粒新星。杨树达云:“新星者,新夝也”,义不能够尽解。近来有人说,新星当是天文学上所说的变星,即当亮度不酷的星,平时因此眼看不显现,但是由它们的内由了急剧变化,亮度突然增大,用眼睛看见了其,就给它们呢流行,说似可信。此外,卜辞中而且历来“星”等记下,似乎都是星之星。

由于农业生产的消,商代已经来矣比全的历法。根据甲骨卜辞的笔录得看,当时月出大大小小,大月三十天,小月二十九上,一年呢十二月,因十二独高低月加起来但发生354或者355上,所以下闰月来调动同样年之天数,使一年遭受之四季转会在大势所趋的光阴外。这个闰月,在首卜辞中是身处应当置闰那年最终之一个月就是十二月之后,所以叫“十三月”。这在历法上称为“年终置闰”法。在晚的卜辞中,闰月虽放在应置闰那同样年之某一月,如闰五月,那年当中就出一定量只五月,这在历法上称之为“年中置闰”法。这种历法,既不是基于太阳活动所测得的相同年吧底蕴之公历,也不是因月亮圆缺为一个记日周期,即朔望月啊根基之纯阴历,而是“以闰(月)定四为成为岁”的阴阳合历。

甲骨卜辞中产生道:“癸丑卜贞,今岁受禾,弘吉,在八月,佳王八祀”。可证在帝乙、帝辛时,岁、年、与祀三者还是产生分之。甲骨文中的岁字,作、形;年字,作形;祀字,作形。

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