一行禅师确定子午线,对中国天文学与风水的献仅本千秋

By admin in 亚洲必赢官网app on 2018年10月25日

一行禅师确定子午线,对华天文学与风水的孝敬仅本千秋

曾祥裕    曾海亮

自家于旅行中随意性大,慢节奏被倒步伐,常以无小心中有令人振奋的觉察。我及徒弟都伟星行至广东江门,出乎意料,我找到梦寐以求的佛称地茶庵寺。

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纵观神州大地寺庙遍地都有,但当佛史册上留记载,永放光芒的名寺,却寥寥无几。而名寺的辉煌背后靠名师支撑。茶庵寺底成名缘由一行禅师和六祖慧能。

茶庵寺:一行禅师观天象,成就卓著

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茶庵寺,与唐朝天文学家、高僧一行禅师有关,据《释氏稽古略》:释一行俗姓张,鉅鹿人也(今顺德路冀州之域)。本名遂,则极端宗朝郯国公公谨之支孙也。张遂(公元682同样727年),河南乐县总人口,是我国古代伟大的天文学家,与祖冲之、张衡、李时珍齐名于世,曾制作出天文仪器“黄道游仪”,他的遗作《开元大衍历》、《大日经疏》、《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》等。

相传,他当时游岭南边附近时,来到此地见龙脉雄健,便以五马归槽山下山坳选址结庐居住。我们赱入山涧洼地,只见翠竹劲拔、绿树成荫,脚踹青苔迹的石条小径,走过多少拱桥,清澈小溪流
下有些鱼成群,还生那么碧绿竹旁的有点凉亭,透发原始素颜。山涧之间那无异所古色古香的牌坊特别惹人注目
,上刻有“小朱明洞”四个大字,牌坊的背刻起“佛境”两单大字,此地此景,顿于自家觉着身入凡心清静的佛界。

何以取名”小朱明洞”?

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原本”朱明洞”是罗浮山的一律著名景点,人们认为这里可与罗浮山的”朱明洞”相比美,并负有温馨冷静幽雅的特点。但罗浮山在前边,为”大哥”,此处当也”小弟”,故称”小朱明洞”。

“小朱明洞”牌坊附近有同一水井,井旁立一石碑,刻起“龙溪第一钱”字样,此乃著名的“无叶井”。相传此井为同尽高僧所凿,井径一尺多,井深五尺余,泉水清澈甘甜,用此水泡茶,甘醇可口,别具风味。
我们拾价而上,站在古朴茶庵前,环顾四周,风景幽美、绿树成荫,不愧是继出指前有照,左右有护的蔵风聚气宝地,修身养性的好去处。

山无以大,有仙则称。此处为一行考察天象,绘制星图,而推进了华天文学大进步,闻名天下。后世茶庵附近就地之大众,十分心仪一行高僧的文化和灵魂。明朝万历年间,由外海地方一样各叫陈吾德的进士倡议,建造了即所砖瓦结构的寺庙作为永恒的眷恋,此寺庙以一行高僧的小居“茶庵”为叫。

科技转移世界。一行以世时,曾申明了森考察天象的仪器,并修正了差不多粒恒星的职位。一千多年后,为纪念这号漂亮之炎黄古天文学家,国际小行星组织拿平粒星星命名也“一行小行星”。

一行禅师确定子午线,对中华天文学与风水的奉献

中华风水史册上,一行的孝敬可圈可点。

一行组织负责人了规模宏大的天文地理测量,开展了确实测量相当给今日之“子午线”的做事。

子午线是近代人们要是的一样条通过地球南北两极的经线,测定子午线的长短,就能够测知地球的分寸。

一行以举国上下挑选了十三个着眼地点,其中最为北侧的观测点在今天之蒙古共和国的乌兰巴托西南,最南侧的观测点则当今日的越南当中。

通过实测,一行推翻了过去径直沿用的“日影千里不同一寸”的谬论,得出“三百五十一里八十步,而极差一度”的结果。

顿时实则是世界上率先涂鸦对午线的长进行实地测量而收获的结果。如果将马上同样结实折算成现代底意味方法,就是子午线之每一度也一百二十三点七公里,而现代就此精密仪器测量出底长短是一百十点六公里。一行领导的这次大地测量,无论从规模,还是艺术的科学性,以及获得的实际成果,都是破天荒的。

子午线的规定对华罗盘的炮制与圆,作出了远大贡献!风水师通过罗盘理气,确定方位,消砂纳水,对环境展开吉凶判断,维糸人类生存环境与宇宙和谐相处。

茶庵寺干吗又受“六祖寺”?

茶庵寺本来是吗怀念唐代一行禅师而建之,但寺内却还要供奉在佛教禅宗六祖,究其以,传说佛教禅宗传至五祖弘忍时,弘忍要管衣钵传于下一样替,于是召集门下弟子,命各人以学禅的体验,用以评判哪位学子可得传衣钵。

慧能最终抱了弘忍的珍惜,被视为理想传人。但出于这神秀党众势大,弘忍只得悄悄将衣钵传被慧能,并于他连夜跑。相传当年慧能逃脱神秀的追杀后,记在五祖的“逢怀则止,遇会则藏”的坦白,于是云游到茶庵寺(当时属新会)结庐修持。因此茶庵寺建成后,也供奉有六爷慧能的雕像,茶庵寺据此又为“六祖寺”。

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刘秉忠用子午线定皇城

中央十台靠近科学栏目曾报道了北京中轴线偏离子午线2—3度的下,在社会及引起了大的关注,就中轴线偏离的原故,专家认为:一行禅师对子午线的确定,功不可沒,但以于风水实践上,刘秉忠对北京皇城底定向,成了风水史上得逞案例。

1267年元朝天子忽必烈批准所有传奇色彩的汉人刘秉忠兴建中还城,并建了都会之主干点。刘秉忠是均等各项对风水很有研究的大师傅,据说《玉尺经》是外的风水专著。北京城底中轴线偏离子午线与风水学就出某些内在的维系。

假定说清中轴线偏离的由,首先要询问罗经的关于规定。古人将周天360度分为八卦,八卦中分二十四山,一卦三山,每山15过,用子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、壬二十四字表示,代表山向的方,其中因磁北碎片度过分划线正负七点五度范围为子山向,零度为正子山向,以每山向十五过,顺时针按子、癸、丑…次序排列。

除开本条之外,又确定了一百二十分金。用于避煞、选定方向。一百二十分金是各个一样山于分为五等卖,二十四山为就成了一百二十相当于客,用于避孤虚龟甲空亡。如以子山啊条例,先把子山十五度过分为五只当卖,每份三度亚洲必赢官网app。从负七点五过到负四点五过因此甲子表示,其次是丙子、戊子、庚子、壬子依次表示五单当客。其中丙子份内啊刚刚旺向,庚子份内为彼此旺向,甲子、戊子、壬子为孤虚龟甲空亡。也就是说,只生赖一点五渡过及负四点五渡过与一点五度过到四点五度过的丙子、庚子格内可以立向。我们又看,北京之磁偏角是五过五十分胡,中轴线偏二渡过十基本上分割,是磁北偏东三度三十差不多分,正好在庚子相旺向外,这才是北京中轴线偏子午线之原由。

自打元朝交清朝,三十大抵个皇帝没有将偏离的中轴线改正,其中因,只来风道才是无比好之说。

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