九型诸子

By admin in 亚洲必赢官网app on 2018年12月29日

九型诸子:兵家∩阴阳家=专业人士∪贵族

文/似或存《九型诸子》


《汉书》将兵家分为4大类:兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。兵家和阴阳家的插花即为“兵阴阳”。

兵阴阳的情节,在当代看来显得荒诞不经。如《六韬》就保留了北周兵阴阳家的申辩,《六韬·龙韬·五音》中用听音的点子来预决胜负:在一个爽朗的半夜,让一轻骑兵趋近敌营约九百步外,手持一管乐器放在耳边,对着敌营大喊一声惊动他们,这时注意乐器中得到的答复,声音很轻微,从中可辨识出宫商角徵羽等五音之一,据此即可找出相应的克敌制胜之法。

如上,兵阴阳的争持有一部分内容是将五音和五行联系在一起,所以《汉书·艺文志》中罗上士阴阳的书目时,出现了《师旷》八篇、《苌弘》十五篇这样的笔录。这应是托名之作,因师旷、苌弘本来不是军官形象,比如苌弘在《史记》中被归为天文学家,《安庆子》称“苌弘,周室之执数者也”。师旷、苌弘又都是以贯通音律著称。

因而不妨这样认为,“兵阴阳”正是兵家和阴阳家两者的纵深整合,其中有军官运用阴阳家学说用于战争,也有阴阳家运用兵家学说用于政治。

兵阴阳涉及的内容异常的科普,天文、卜筮、历法、音律等等均有涉嫌。

《汉书·艺文志》所录的兵阴阳书籍全体失传了,现在能读到的兵阴阳书,都是出土文献。比如马王堆部分帛书,银雀山兵书等等。而《孙武兵法》中也有兵阴阳的情节。

3W4:兵家偏阴阳家→专业人士(Professional)

现存的富有深入兵阴阳色彩的文献,是1983年张家山汉简中的《盖庐》,其中记录吴王阖庐与伍子胥的问答,以伍子胥的言论为主。在玄汉人眼里,伍子胥是一个兵阴阳家的人物。《吴越春秋》和《越绝书》都记载有伍子胥的兵阴阳论述和事迹。《汉书·艺文志》“兵技巧”类中又有《伍子胥》十篇(有看法认为《盖庐》可能来自《伍子胥》;其余《汉书·艺文志》“杂家”中亦记有《伍子胥》八篇)。

伍子胥和孙膑身处同一时空,两者的创作都是兵法,而强调不同。《外孙子兵法》首要涉及兵权谋、兵事势,而《盖庐》重要内容是兵阴阳,失传的《伍子胥》属于兵技巧。从战略、战术的分别角度来看,兵阴阳和兵技巧侧重战术方面,并且丰富规范。

《史记·伍子胥列传》其实有一个好玩的景观,就是预言。费无忌设计陷害伍子胥的三叔伍奢,并且打算斩草除根,唆使楚平王召集父子两人,最终伍子胥逃跑,而其兄父均被杀死。伍奢临死前知道伍子胥逃脱之后说:“楚国王臣且苦兵矣。”他怎么会这么相信伍子胥的力量?可以知情未来,外孙子肯定会成功地回去报仇?而且,最终伍子胥真的打回东晋,将已死的楚平王挖出来鞭尸报仇。

另一个预言则是伍子胥本人被吴王夫差赐死前所说:“……抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。”最终越王勾践真的消灭了北宋。这一个预言,假设排除司马迁夸张史实以求动听而刻意安排,那么可知伍子胥父子对事物的发展趋势具备高明的洞见。

而兵阴阳家的市值实在在于对方向的标准判断,他们的判定方法将兵家学说和阴阳家学说深入地关系起来,比如时间占、推刑德、望军气等等,而这些内容都亟待相对应的专业技能,也难怪发展到明天,很多事物已经失传了。

《九型人格的智慧》:这种亚类型的人以为自尊来自于她们的行事以及职业上所获取的功成名就,而非来自个人质地……(一般意况)这种亚类型的人会以为他们的我价值感维系在她们的每三次表现之中。

4W3:阴阳家偏兵家→贵族(Aristocrat)

事实上《汉书·艺文志》写到兵阴阳的时候,并非使用如“兵权谋”“兵技巧”这样带“兵”字的词汇,而是径直写“阴阳”二字。假如排除脱字的猜疑,也许可以证实,“兵阴阳”中“兵”的成分并不大,是“阴阳”占据了主导地位。

比如对用兵的卜筮,其实平素将兵事维系于卜筮的结果上。商代的燕书中就有广大在战火中利用龟卜的例子。武王伐纣在此之前也展开过看相,《史记·律书》写道:“武王伐纣,吹律听声。”

以音律对部队举行看相很已经存在了。《周易·师卦》:“初六,师出以律。”而竟是在战国已经有特别使用音律占的职官。

亚洲必赢官网app,《汉书·艺文志》的兵阴阳类书目列有《师旷》,一个书墨家和武装部队联系起来,确实有点不堪设想,放在现代,艺术家们的职责顶多就是设立一些请求世界和平的音乐会。《左传·襄公十八年》:“晋人闻有楚师,师旷曰:‘不害。吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声。楚必无功。’”不得不说这是一种看起来很神奇的艺术。

《韩子·十过》写了有关师旷的寓言故事。卫灵公在去晋国的途中,偶然间听到一首好听的乐曲,可惜这时候从不听音识曲的APP,好在她有一个艺术家随从——师涓,于是让师涓记录下这首乐曲,到了晋国,卫灵公就心潮澎湃地向晋平公推荐那首曲目。师涓开首演奏,这时师旷作为晋国的乐手正好就坐在他旁边,一听到那首乐曲就按住了师涓的琴说:“这是西周的亡国之音,听这种音乐将促成国力衰败,不要弹下去了。”为啥吧?因为“德薄”的人不足以听这种音乐。晋平公喜欢音乐,坚持让师涓弹完这靡靡之音,听得不舒适,又让师旷演奏更为高阶的戏码。寓言的结尾中,晋国大旱三年,晋平公也身患重病。

师旷就是一个贯通音乐、又了解阴阳的人选,甚至传说他为了专心商讨音律而熏瞎自己的眸子。他眼睛虽瞎,但心中依旧很通晓事理,有一回为了直谏,他甚至不惜拿琴去砸始祖。

假使说现代音乐有心境治疗功能、或者如何“莫扎特效应”,比起中国太古音乐的这种神奇功能,确实是小巫见大巫。这其中有夸张的成分,“因五胜,假鬼神而为助”就是玄汉兵阴阳家的职责所在。

《九型人格的智慧》:这种亚类型的人具有创设力和上进心,渴望自己提高并且着眼于实现目标,那通常与她们的民用提高有关……他们以为有必要与别人互换,体现他们的创意……(一般情形)他们想拿到别人对他们随同工作的承认,通常会将更多的精力放在与自我表现及连锁事务方面。他们更强调实际……通常自视为高品位、优雅的人,在意友好的社会认可度。


文/似或存《九型诸子》

展开参考资料:

杂谈/《先秦兵阴阳家钻探》耿雪敏

书籍/《先知中国》余世存

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图
Copyright @ 2010-2019 亚洲必赢手机官网 版权所有