2015年4月29日 晨读晚课总结

询问晨读活动要戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》

同一天自从，开始投入头天晚上同窗等开的晚课。何谓晚课呢？晚课是王路先生领取出来的，他及时凡这么说之：“晚课的难度比晨读的重复老；我建议所谓晚课，就是报大家一如既往天的所得所失，曾子所谓吾日三省吾身，把工作修心的得力处与不得力处在群里说生啦，请大家见证，就是晚课。本群提倡反躬自省，提倡践行，提倡切磋践行中的成败得失。愿大家励力精进！”

请求大家以晚课的要求来进展，尽量避免与晨读重复。

王路先生致晨读后课群

4月28日 晚课篇

**1 有容 **

① 胡言乱语

计量山下览经书，
统计湖畔讲参悟。
六道轮回何以发生，
发菩提心得净土。

② 《遥远的基督》读后

怪物奇事，读的酣畅淋漓。
惟有可希望，效仿遥不可及。
苟使悟道，心静才见真经。
不必强求，因缘皆有决定。

2 笛声残

本身啊信口开河

既然转统计湖，
掉计量山。
贪爱生无明，
心平气和可参禅。

若果天仙而大凡革囊众秽，那么情是呀？

3 等等

晚课反思:今儿，一同从鼠标坏了，发怒发飙，臆测他人。生活蒙，我早就也只要它一般的轻判是暨不。大都离真正很远。人的熟不是已婚可以就，需要对人，对从业没好下了论方为成人。我还得拼命。

4 Qxj

念西 死吗物爾 有麻世波 千百分之百曾吾者 死變益
——《万葉集 四卷 相闻0603》
训：
思(おも)ひにし　
死(し)にする物(もの)に　
有(あ)らませば　
千度(ちたび)そ我(あれ)は　
死(し)に反(かへ)らまし

「若是相思，致人于大，我死而返，何止千赖」

5 木心

今读老木心的《温莎墓园日记》快读了了，一龙的进度其实是填，即使知道要不得，权且以后细读，现在就是所有吞枣有个整体观，这是木心的同一依短篇小说集，内容达到古今中外都发，就如木心在《鱼丽之宴》中之访谈所说，他当不了演员，却足以当小说中分身。小说来源于生活，高于生活。我念木心的散文，能感受及异常睿智平和的老者犹如上帝般和公拉而出言，今天之及时本小说，文字中感受不顶木心的四面八方，却成之塑造了截然不同不同之其它各色形象，而且还是第一遂视角，有趣之凡读就本开便象是一个导演的影作品集，成功之塑造了不同之骨干，而这些骨干还出于木心分身而改为，中午饭来了，放下书，好似放下正在播放影片之无绳电话机，让人统统犹不老。

6 梵高姑娘

《当您拣海外》

而奔赴向哪里
带来在晚霞的娇美浪潮
以及风里吹动裙摆
在斜阳波光的琐碎里
认知着海风的咸淡
满目金黄色跟紫薇兰底麦浪
翻涌，起伏，翻涌
诉说着海潮的相识相接近

卿奔赴向何处
水手将锚抛向高空
迷乱的情绪在灯塔辉映里，愈见明晰

既然如此选择出发
止发生前景以及远方

既选择海外
只有不顾仆仆的征尘
既是选择海外
特生忍耐力和辛苦

7 风子

春泛若耶溪，綦毋潜
幽意无断绝，此去按照所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑 ，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶 ，林月没有为后。
肇事且弥漫，愿否持竿叟。

8 多啦z梦

坐落疲惫甚至得到下了晚课……有内容都辛苦。所幸，有爱自己之爱侣，从来没离开，你们的搂，你们用我的好，铭记。尽力不负如来不负君。雪给看了手相，说女生会出四道掌纹，命好硬朗。嗯嗯，包小强还附体……

9睿睿

易的哲学（雪莱）

你看高山吻着碧空，
浪拥抱在波浪；
谁就见花儿彼此不容：
姐妹将弟兄轻蔑？
阳光紧紧地抱世界，
月色温柔地吻海洋：
然而这些接吻又起何益，
设你无愿意吻自己？

10 睿睿爱半山

Love’s Philosophy / Percy·Bysshe·Shelley

See, the mountains kiss high heaven,
And the waves clasp one another;
No sister flower could be forgiven
If it disdained its brother;
And the sunlight clasps the earth,
And the moonbeams kiss the sea;–
What are all these kissings worth,
If thou kiss not me?

4月29日 晨读篇

1 笛声残

产生情众生皆苦。不如归去。众宝庄严极可爱乐，西方有极乐世界。无有苦忧，因得阿弥陀佛愿力加持，无时无刻不具足欢乐愉快。归去吧。

2 有容

如梦令 严蕊

申是梨花不是。
道是杏花不是。
白同红红，
变是东风情味。
曾记。
曾记。
丁当武陵微醉。

3 等等

清醒真法师：不是牺牲呢未放弃
给与是一样种植生命力，正是以予以中，我感受及自己之具备。

俺们往往误解了授予，最特别之误解，认为与就是放弃，是受剥夺、被牺牲了。一个无了解给的真正意义的丁，一个不曾施舍意识的食指，他尽管是盖上述这种方法来感触与行为之。

本，一个市面性的人数，他愿与，是因生接受交换的利。只有与而没有受，他即使当他是受骗了，是凭着亏了，是吃剥夺了，甚至是牺牲了。这种想方式的口，一般不情愿施舍，拒绝给予。

再有雷同栽人，他拿与看作是贤德，是主动的、心甘情愿的自我牺牲。他们仍旧认为，给予是本身的布施，是自我之去，但以就是贤德，所以我肯失去、肯牺牲。他们认为，给予比收受更好，因为当时是美德，我弗告回报，我就请与，我能够经受牺牲、忍受失去。当然，这也一度老不错了。

可是，对仁者，对佛教诲的慈悲心来说，给予还有再胜似的义：给予是一律栽生命力，一种植人之善性、本性、菩萨心。正是以施、施舍中，我经验到本人之有着（当然就是朝气蓬勃力量的兼具）。这是相同栽能，一栽生机勃勃的喜气洋洋之正能量。这不是牺牲，不是为剥夺，不是失去，而是以施的作为负表现了自身之活力与性格中极度高尚的施舍；是凭我、无私，无别个体目的的，是为着有利于他，为了利群利众，为了完成他人，成就别人的需。

4 木心

风 景

远江移得青紫，　　
浪开始奔逃。　　　　
风暴升起了盗帆，　　
雨网把世界打捞。
巡泡像廉贱的剪切，
给礁岩随意抛掉。
小船伸直了桅臂，
发作着最后之弥撒。
太阳还尚未归隐，
而投下同样丝假笑……

5 多啦z梦

迟好了无交吖～～今天上午没读，罪过罪过～～～

《业力伴侣和灵魂伴侣》

业力的破除是您协调的从业。另外一个总人口或会见触碰或者吸引你内在的物，在你们之间创造出成千上万的戏，但是去处理内在的切肤之痛，仍然是若个人独立的任务和挑战，而未是挺人的从业。你一味待呢你协调肩负。
马上是一个得意识及的主要之远在，因为其是涉嫌面临之均等老大陷阱。

乃管需呢你的伴侣负责，而他/她吧随便需呢汝承担。你问题的解决办法并无在其他人哪做。有时候你同和谐伴侣的内在小孩连如此之深，以致吃您看自己就是是只要失去“拯救”它的老大人，或者你的伴会针对您开同样的转业。但是这是没用的。你用会见加深对方那无力和逝世小受害者的情绪，相反最后只要您划清界限做和好也会发帮扶。

卿的人生目标就是一旦以友好遭感觉到完整和完全。那是均等段落全面的关系中极其根本之标准。

6 Qxj

头盔女郎赠大伴宿祢家持歌二十四首

见我赠物，应念其人；年好日久，我也思殷。
飞羽山松，吾一心等；思心未尝，数月份有碎片。
座落打回里，君竟不知；我尚痴相当于，何有访期。
彼事经年，今始安；君勿对人口，将本人名宣。
怎么我苦，已为人口了解？梦中居然，妆匣开启。
夜闻鹤鸣，徒聲其远；与君不逢，妾心犹怨。
恋君之苦，亚洲必赢官网app难愁莫消；奈良松下，吾自伫叹。
荣草晨露，随夕而逝；漫漫思恋，煎熬难也。
本身命犹在，岂会漠忘；旦复旦兮，心更眷恋。
长长海岸，滨沙万万；询岛人兮，抵自己发愁思？
沧沧世间，眼目生厌；咫尺难会，自顾思恋。
恋如断肠，更堪劫难；愁销人瘦，日月如隙。
一味吃朝雾，见被朦胧；能得君心，可惜那个焉？
伊势之西，雷浪尘尘；敬君之内心，意浓切切。
既无河拦，亦任山阻；出自己意乎，恋如甚苦。
昏思愁益，我也思君；音容举止，心头频现。
倘相思，致人于那个；我死而返，何止千次。
身佩刀剑，于梦中现；究何事兆，或和君逢。
天神地袛，若悖清理；与君相恋，死无会期。
俺在思耶，君莫忘乎；如海风兮，未发单纯矣。
钟声四时常，可催人眠；思君之切，倏尔辗转。
人口非思我，我倒思人；惩我贪恋，背叩头勤。
予自横心，且不思量；如今即令，再磨里。
居君相近，不见则只是；与上去多，怎耐愁多。
（版权归Qxj所有）

7 睿睿

《一封家书》

众里寻他千百度蓦然回首，你却以灯火阑珊处，相视瞬间自都知道，心都受打开，鸟儿衔走了全部。

当您说爱情里什么吧尚未底时段我未克重新多地支持和叹息，我不亮堂该不该信今生前世与来生，那个时候才想放在当时首石头记一直走走转转走破地老天荒，走及心灰意冷走及心意满盈，走及心儿再为分辨不发出害怕与要快。

8 睿睿爱半山

诗歌发少数种：有帅句子的，和没有好句子的。所谓帅句子就是格言啊妙语啊警句啊，有精良句子的诗易于流传；但是自从诗意的角度，诗歌艺术角度，第二栽的诗篇的境地是再度胜的，是浑然天成的感觉到。单独看来，任何一样句都好象平淡无奇，没有其余一样句话从诗里跳脱出来，那所有看了就是会见给它们打动。这即是诗的构造的能力，是文学创作里。

章的布局是文学创作里面最好麻烦掌握的一个技巧，但是能领会到这或多或少的人数连无是最最多。因为我们从小写作和啊，会爱依赖一些名言名句啊、或者是作家的妙语这样的写，要摸有美丽的句子打动自己。这还成了俺们作训练的平种植必需之招如出一辙，看有句话是否优秀来作为衡量文章好坏之正经，但是实际并无是如此。

说一样篇诗举个栗子，这篇诗歌里整理首诗歌里都不曾啊而供应人摘录的词，都是特别一般的言语，都是琐琐碎碎的言语，但是看罢以后印象就是专门深。

还记呢？那天我假你的新车，
结果把自行车撞出了凹痕？
本身觉着你会十分了自家，但你无

尚记也？那次我刚拉在若错过海滩，
汝说会见下雨的，结果真的下了暴雨？
自己当你见面说“看吧，我就是说嘛”，但你没。

还记得吗？那天我同享有的男孩子调情来唤起你吃醋，
接下来您真的吃醋了。
本人当你晤面离我，但若没。

尚记得也？那天我记不清了喻你生舞会是若穿越礼服的，
结果而穿正牛仔裤亮相了？

自身道你会抖动了我，但你没有。

是，有极度多事情若还未曾开，
唯独你直接迁就我，爱自己、保护自己。

我会开多事情来报你，
要您平自越南回来，
然你无。

直到读到终极才晓得，她好的那么个人死了，还未曾来得及吗外做他想做的政工。读到最终一词“但您没有”，就觉得“哎呀，好难受啊”那种不行心痛的感觉到。但是整首诗看上去没有其他句子可以单独挑出来摘抄的，都是深平常的事务。

马上篇诗歌吗终于不达异常上档次，但是那个适合上述所说之理。它有内在的构造，而且无豪华的词堆砌。

还说一样篇杀爱的诗：

本身像流水不由自主地到宇宙，
不知何来，也不知何由；
象荒漠的风不由自主地飘落去，
不知何往，也未能够留。

——《鲁拜集》

【注】

①第一篇诗歌是《但你没》，作者是同员普通的美国女子，她底女婿于女4年度时应征入伍去矣越南战场，从此她纵然和姑娘相依为命。后来，她底男人、孩子的大人不幸殉职。她一生一世守寡，直至年老病逝。她底女儿在整治遗物时意识了母亲当场描绘于父亲之当即篇诗歌。

②《鲁拜集》：中古波斯著名诗人、天文学家和数学家。他形容了多首脍炙人口的“鲁拜”（波斯的四行诗），后集也《鲁拜集》一开。

整理：睿睿爱半山